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紅樓夢的文學淺析

2024-09-07 紅樓夢

  摘要:乾隆讀之,笑言此乃明珠家事,“ 翩翩濁世佳公子,不是人間富貴花 ”之納蘭容若與怡紅院濁玉是何淵源呢?而其命意可謂種種:經學家看見《易》,道學家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……不知曾登上神壇的魯迅先生看到了什么,如此重視婦女解放的他,奈何對待身邊的朱安那般反差,誠若“木石之盟”與“金玉良緣”孰是孰非頗難定論。諸聯《明齋主人總評》謂之曹家獨得八斗之才,可謂無所不知。上自詩詞文賦、琴理畫趣,下至醫卜星象、彈棋唱曲、葉戲陸博諸雜技,言來悉中肯綮。三字概之:曰新、曰真、曰文。戚蓼生《石頭記序》:此萬萬不能有之事,不可得之奇,而竟得之《石頭記》一書。嘻!異矣。王國維謂之徹頭徹尾之悲劇,俞平伯感之善寫人情:感懷傷時,悲遇惜情,蔡元培喟之諱言政治:吊明之亡,揭清之失。……相比《西游記》而言,無盡之“吳承恩密碼”,費盡后人無盡思量,而此皇皇巨著,區區一書竟成就一代紅學,堂而皇之步入學術之林,榮登二十世紀三大顯學之列,國際熱度堪與莎士比亞學比肩。

  關鍵詞:木石之盟、通靈寶玉、

  本是媧皇補天石,然周天之數三萬六千五百,獨余一石未用,無可奈何便棄于青埂峰下,誰知此石自經煅煉,靈性已通,因而已是通靈寶玉,見眾石俱得補天,獨自己無材不堪入選,遂自怨自嘆。自聞得僧道高談快論,不覺凡心日熾。對于人世間榮耀繁華,心切慕之。愿得入紅塵俗世,在那富貴名利場中,溫柔鄉醉夢里受享幾年,自當永佩兩位洪恩,萬劫不忘也。 雖說那紅塵中雖有樂事,終究不能永遠依恃,樂極往往悲生,人非物換,到頭來還是一夢,萬境歸空。通靈寶玉竟是頑石濁物,無材補天,幻形入世,蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵,歷盡人世離合悲歡、炎涼冷暖世態。

  …正是百川會處擎天柱,萬劫無移大地根。那座山,正當頂上,有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓,按政歷二十四氣。上有九竅孔,按九宮卦。… 蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內育仙胞,一日迸裂,產一石卵,似圓球樣大。因見風,化作一個石猴,五官俱備,四肢皆全。…而坊間皆傳悟空亦乃女媧補天之石,絕非簡單天精地華而生。一則破石而出,一則含玉而生。然皆殊途同歸,都歸了佛家。只是不知當年神猴揮棒大鬧天空為報其“無材可去補蒼天,枉入紅塵若許年 ”之怨否?然而“皇帝輪流做,今年到我家”只怕是與大膽反封建或敢于挑戰無上權威無關吧?若非天庭眾高手放水,只怕早已兇多吉少,何有后來取經成佛之事……至于兩者淵源如何,誠未可知。

  《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟之哭泣,《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩集》為杜工部之哭泣,李后主以詞哭,八大山人以畫哭,王實甫寄哭泣于《西廂》,曹雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。尤為木石之盟悲劇而終痛哭。寶玉之情,人情也,為天地古今男女所共有之情,為天地古今男女所不能盡之情。天地古今男女所不能盡之情,而適寶玉為林黛玉心目中、意念中、談笑中、哭泣中、幽思夢魂中、生生死死中悱惻纏綿固結莫解之情,此為天地男女之至情。… 如此傾城絕戀,似乎該有情人終成眷屬。無奈封建秩序森然,只能千古婉唱。世人皆道:賈寶玉林黛玉乃自由之戀愛,追求婚姻之自由,理當受祝福。然當時人人有自由之觀念乎,尤其有平等之觀念乎?既知愛情至上,理應尊重他人之愛情。

  絳珠焚稿,我輩垂淚,仙草葬花,我等皆泣,直至魂歸離恨天,凡此種種,試問寶玉可逃干系乎?錦銹叢中,繁華世界,神瑛雖病,通靈漸失,癡心難解,既然林之為其摯愛,黛玉體弱多淚,豈能不知,如若在意,必伴左右。至于大婚之時,分不清寶釵與黛玉,亦難怪絳珠仙草香魂一縷隨風散,愁緒三更入夢遙! 寶玉難辭其咎。然林愛情之純摯,心地之光明,品行之誠愨,胸懷之浩潔,真正不愧情界中人;抱恨而死,所以可傷。至于寶釵卻不然。 其后寶玉逃禪之時,棄寶釵等不顧,我佛尚慈悲,普渡眾生,寶玉不內疚乎?歸之太虛幻境,或為再遇絳珠,或為頓悟得道,而我以為寶玉實乃自私自利,且不論置天下蒼生不顧, 至親至愛,尚能舍棄,斷是不能成佛。寶釵始雖強合,門當戶對,當屬政治聯姻,婚姻底里不自由,相較迎春誤嫁中山狼,不知好過多少。至于其后已不能自持,然在寶玉濫用其情,而未將他人之愛情略一重視,雖則一夫多妻制度中,不能以此責之,然究非情之至者 ;佛家最重眾生平等,是亦佛之賊也。

  至于其中諸多百思不得其解,一吐為快。其一,儒家不可不謂重禮教,嘗言先王之所以治天下,無一不出于禮,只是為何如此眾多“滿嘴道德文章,滿腹男盜女娼”之輩呢?其二,歷代無不以孝治國,試問書中又有幾人孝感動天呢?其三,既厭惡“仕途經濟”之學問, 斥八股文乃“后人餌名釣祿之階”,是“拿安誆功名混飯吃的”。貶追逐富貴名利之徒乃“ 于八股時文更是:“ 國賊祿鬼 ”,蘭桂齊芳是為何故,而非茫茫大地真干凈呢?未可知也。至于《紅樓夢》是曹家自傳也好,明珠家事也罷,其間諸多未解之迷,皆留給后人一一解之。

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