前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢產(chǎn)生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解，一目十行地讀過就算看完了，可是現(xiàn)在再次捧起這本文學著作，就會頓生許多的感受與體會。這都得益于這段時間對紅樓夢的探佚。
《紅樓夢》的后四十回是由高鶚續(xù)寫的。對于高鶚的續(xù)寫，不少紅學研究者都提出了質(zhì)疑，因為通過研究分析高鶚的結(jié)局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據(jù)高鶚所說：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”（九十五回）康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢》九十五回所說不合。清圣祖（玄燁）即位時，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃？曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經(jīng)歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢》這部書的真正結(jié)局究竟是什么呢？目前學術(shù)專業(yè)派都比較贊成周汝昌老先生的觀點和他撰寫的結(jié)局《紅樓夢新證》。在這個結(jié)局中，黛玉并非因無法與寶玉結(jié)婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死；寶玉和寶釵結(jié)婚后又出家，最終在危難中又與湘云結(jié)婚，而寶釵則受不了家進境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實想法。但牟潤孫先生（已故）卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當時黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個人比較贊成這一觀點，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢結(jié)局不過是對紅樓夢研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實。說到曹雪芹，我始終認為他是中國歷史上最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會對曹雪芹產(chǎn)生更進一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閱讀，你并不會發(fā)現(xiàn)什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》，你就會發(fā)現(xiàn)，這兩個名人實際上是：“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢？紅學研究者認為，曹雪芹這兩個人物的命名，一語道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來影射曹家的結(jié)局。由此，曹雪芹開始了漫長的文學之路。我們現(xiàn)在甚至懷疑第八十回就是結(jié)局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結(jié)局。不是有詩句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎？書中還配有這兩句詩的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無需再添一處筆墨。而探春的詩句旁邊圖畫是：一個女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個放飛的風箏的長線，孤獨地遠去了。這不就是探春的結(jié)局？她遠嫁海外，像斷線的風箏漂泊在大海上，杳無音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現(xiàn)手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現(xiàn)了各個人物的結(jié)局，再細讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心！
身處這樣一個到處彌漫著文字獄的氣息時代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實屬不易。但藝術(shù)大師的光環(huán)不可能扣在每個作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學在燈下伏案艱苦創(chuàng)作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體，一個曹家事故的放大體。
說到現(xiàn)在，《紅樓夢》的真實結(jié)尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠?qū)⒄緯乃枷胄浴W術(shù)性和價值觀全部展現(xiàn)在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險來記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個人尤其是當代作家學習，他不愧為中國千年歷史上的文學巨匠，他應(yīng)當?shù)玫矫總�人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候并沒有像后人想象的那么繁雜的過程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們愿把這探佚繼續(xù)下去，讓它無限接近于曹雪芹的思想，讓現(xiàn)在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細的了解，讓他們感受到一代文學巨匠的心路歷程，從而對原著和遺失的結(jié)局有更深刻的體會和隨想。
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