韓愈晚春古詩(shī)默寫(xiě)

2025-03-05 韓愈

　　晚春表達(dá)了詩(shī)人惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含應(yīng)抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)之意。下面，小編為大家分享韓愈的晚春，希望對(duì)大家有所幫助!

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)為《游城南十六首》中的一首。錢(qián)仲聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于唐憲宗元和十一年(公元816年)。此時(shí)韓愈已年近半百。

　　原文

　　晚春

　　草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

　　楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

　　注釋

　�、磐泶海捍杭镜淖詈笠欢螘r(shí)間。

　�、撇痪脷w：這里指春天很快就要過(guò)去了。

　　⑶百般紅紫：即萬(wàn)紫千紅，色彩繽紛的春花。斗芳菲：爭(zhēng)芳斗艷。

　�、葪罨ǎ褐噶酢１敝茆仔拧洞嘿x》：“新年鳥(niǎo)聲千種囀，二月楊花滿路飛�！庇芮v(jiá)：榆樹(shù)的果實(shí)。初春時(shí)先于葉而生，聯(lián)綴成串，形似銅錢(qián)，俗呼榆錢(qián)�！短接[》卷九五六引漢崔寔《四民月令》：“二月榆莢成者，收乾以為醬�！辈潘迹翰艢夂退贾��！逗鬂h書(shū)·文苑傳》：“(劉表)嘗與諸文人共草章奏，并極其才思�！�

　�、晌┙猓褐恢�。漫天：滿天。宋蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花》之九：“長(zhǎng)恨漫天柳絮輕，只將飛舞占清明。

　　晚春閱讀答案

　　(1)花褪殘紅的暮春，在古代詩(shī)歌中一般帶有凋零感傷的特點(diǎn);但本詩(shī)所描繪的暮春之景，卻是“生氣勃勃”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，簡(jiǎn)析本詩(shī)是怎樣描繪這一景象的?(6分)

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　　(2)本詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的感情?(3分)

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　　答案

　　(1)6分)答：本詩(shī)描繪暮春之景，一反常態(tài)，不寫(xiě)暮春凋零，而寫(xiě)草木的生機(jī)勃勃。(1分)一二句，寫(xiě)花草樹(shù)木探得春將歸去，便各施解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，爭(zhēng)芳斗菲;

　　(2分)三四句，寫(xiě)連那乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞。(2分)全詩(shī)運(yùn)用擬人手法，寥寥幾筆描繪了暮春的勃勃生機(jī)。

　　(2)(2分)答：本詩(shī)通過(guò)“草樹(shù)”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的描寫(xiě)，(1分)表達(dá)出詩(shī)人對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜贊美之情。(2分)

　　拓展：韓愈晚春賞析

　　這是一首描繪暮春景色的七絕。雖然詩(shī)只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的場(chǎng)景，但寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿眼風(fēng)光，令人耳目一新的景象。

　　此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。正是“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”（《紅樓夢(mèng)》林黛玉《葬花吟》），這勇氣非�？蓯�(ài)。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。

　　僅就描寫(xiě)暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)人全用擬人手法，糅人與花于一體，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹(shù)亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。這是此詩(shī)明白有趣之處，堪稱平中翻新，頗富奇趣。

　　然而“無(wú)才思”三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。如果說(shuō)此詩(shī)真有寓意，就應(yīng)當(dāng)是其中所含的一種生活哲理。從韓愈生平為人來(lái)看，他既是“文起八代之衰”的宗師，又是力矯元和輕熟詩(shī)風(fēng)的奇險(xiǎn)詩(shī)派的開(kāi)山人物，頗具膽力。他能欣賞“楊花榆莢”的勇氣。此處或并非存心托諷，而是觀楊花飛舞而忽有所感觸，隨寄一點(diǎn)幽默的情趣。詩(shī)的妙處也在這里。

　　此詩(shī)之寓意，見(jiàn)仁見(jiàn)智，不同的人生閱歷和心緒可能有不同的領(lǐng)悟

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