生平簡介
章碣 ，原籍桐廬（今浙江桐廬縣），后遷居錢塘 （今浙江杭州市）。咸通末（87 4），以詩著名，然累試不第。后竟流落不知所終。
由于生活坎坷，章碣詩中富有批判鋒芒。乾符四年（877），禮部侍郎高湘典貢舉，擢其所知者邵安石為進士，碣又落第，便憤而作《東都望幸》詩，借寫宮怨以刺唐末科舉中的徇私舞弊。又曾對當時社會發出憤怒的指責 ：“ 塵土十分歸舉子 ，乾坤大半屬偷 兒”（《癸卯歲毗 陵登高會中貽同志》）。 詩工七律，并自創變體，為時人所效法。方干稱贊其詩為 ：“ 織錦雖云用舊機 ，抽梭起樣更新奇。” （《贈進士章碣》）�！度圃姟蜂浧湓姸祝帪橐痪�。
焚 書 坑
章碣
竹帛煙銷帝業虛，
關河空鎖祖龍居。
坑灰未冷山東亂，
劉項原來不讀書。
章碣詩鑒賞
秦始皇是我國歷史上統一中國的“ 千古一帝 ”，在中華民族發展史上具有重要功績。但是，由于階級和時代的局限 ，在建功立業的同時 ，特別是在兼并六國后 ，他也曾犯過嚴重錯誤 。他的焚書坑儒，就是其一。
實行愚民的的政策和文化專制主義 ，可以閉塞言路， 但要熄滅人民心中的怨憤之火，卻是辦不到的。正像元代詩人蕭立之所說 ：“龍虎有云終王漢，詩書余火 竟燒秦 ！”焚書者終自焚，這就是歷史對實行文化專 制主義者的無情嘲弄！章碣的這首《焚書坑》所展示的，就是這一客觀規律。
“竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居”二句，是說隨著秦始皇焚書濃煙的消失，他的帝業也同時化為烏有，秦地關河之險雖然可用作據守屏障，但失去民心 ，咸陽都城也就無險可據了 。秦始皇點燃“竹帛煙”，焚書坑儒 ，旨在永保萬代帝業 �！暗蹣I虛”三字 ，寫出了其事與愿違的可悲下場 �！瓣P河”二字，極言秦王朝據地利之險 ，“空鎖”二字則暗示了“地 利不如人和”的道理。
“坑灰未冷山東亂 ，劉項原來不讀書”，是說焚書不久關東地區就爆發了聲勢浩大的農民起義，最可笑的是，劉邦、項羽這些農民起義領袖原來都不是讀書人 �！翱踊椅蠢洹彼淖直硎巨r民起義距焚書坑儒時 間之短瞬 ，“亂”字則寫出了秦始皇實行愚民的政策的 嚴重后果和農民起義群雄四起的壯闊畫面 。“原來” 二字富于幽默感，說明人民揭竿于草莽之中實出秦始皇的意料之外，農民起義的爆發同“竹帛”詩書并沒有必然的聯系。讀書，當然能夠使人明智；但不讓人們讀書，實行愚民的政策，高壓統治，實際上卻起到了反作用，它終于激發起百姓不可遏止的憤怒和反抗。
這就深刻地揭示出實行愚民的.政策者最愚蠢，說明廣大人民是不可愚弄的，他們具有翻天覆地的回天神力。
這首詩寓意含蓄而深刻，它通篇都充滿了對封建統治者實行愚民的政策的譏刺，但卻毫不外露。首句通過秦始皇事與愿違的鮮明對比，從心理與現實對照的角度表達了詩人對封建統治者“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的嘲笑之情；次句是從“地利不如人和 ”的角度抨擊了焚書坑儒是失卻民心的昏憒之舉； 第三句主要從時間的角度突現焚書坑儒惡果來勢之迅猛 ；第四句則是從反秦義軍參加者并非書生的角度， 進一步說明焚書坑儒、實行封建文化專制實乃誤國之策。這樣，緊緊環繞著焚書坑中的灰燼，層層鏤刻秦始皇在焚書坑儒中主、客觀的極度矛盾，從而顯示出其昏庸可笑的一相，收到譏刺的最佳藝術效果。
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