《送僧歸日本》是唐代詩人錢起的作品。此詩寫作者送別日本僧人，表達(dá)了對(duì)日本僧人不畏艱難精神的敬重，贊頌了日本僧人品格的圣潔和道行的高尚。下面為大家?guī)砹恕端蜕畾w日本》古詩原文及鑒賞，歡迎大家參考閱讀！
【出處】
唐·錢起《送僧歸日本》。
【意思】
水中明月同您清寂空明的禪心相通，海底魚龍也躍出碧波聆聽您誦梵經(jīng)。
【全詩】
《送僧歸日本》
[唐].錢起
上國(guó)隨緣住，來途若夢(mèng)行。
浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕。
水月通禪觀，魚龍聽梵聲。
惟憐一燈影，萬里眼中明。
【賞析】
頸聯(lián)的描寫為上一句關(guān)于這位僧人的品格作了注腳：“水月通禪觀，魚龍聽梵聲�！倍U觀即寺院，日僧東去，所乘坐的只有船只，并無寺院。然而“水月通禪觀”，既是寫實(shí)，亦是寫佛法。船在水面，孤寂地航行，只有船下之水與天上月亮在水中的投影，能夠連通僧人的禪觀之地——東歸之船。日僧持律精嚴(yán)，晚間持經(jīng)念佛，并不拉下每日功課，而佛聲梵唱之聲，吸引得水中魚龍升至水面，靜心潛聽。這兩句寫日僧持律精嚴(yán)，在東歸之船上仍不廢頂禮佛祖。從另一個(gè)層面看，水月象征的水中之月，頗有禪意，《佛說大凈法門經(jīng)》曰：“于是文殊師利復(fù)問其女：‘又當(dāng)云何觀于色身?答曰：‘猶如水中之月影也�！焙笫绹�(yán)羽以禪喻詩，即取水月之喻。
創(chuàng)作背景
唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，日本派了不少遣唐使來到中國(guó)，還有不少僧人同來學(xué)習(xí)文化、技藝，求取佛法，從而極大地促進(jìn)了中日文化的交流。這首詩是作者贈(zèng)送給即將回國(guó)的僧人的，當(dāng)時(shí)詩人在長(zhǎng)安。
作者簡(jiǎn)介
錢起，唐代詩人。字仲文，吳興（今浙江省湖州市區(qū)）人。公元751年（唐玄宗天寶十年）登進(jìn)士第，曾任藍(lán)田尉，官終考功郎中�！按髿v十才子”之一。詩以五言為主，多送別酬贈(zèng)之作，有關(guān)山林諸篇，常流露追慕隱逸之意。與劉長(zhǎng)卿齊名，稱“錢劉”；又與郎士元齊名，稱“錢郎”。有《錢考功集》。
- 相關(guān)推薦
【《送僧歸日本》古詩原文及鑒賞】相關(guān)文章：
《送僧歸日本》錢起唐詩注釋翻譯賞析06-01
《白雪歌送武判官歸京》原文鑒賞02-21
古詩鑒賞歸雁07-29
《歸園田居》古詩鑒賞09-16
勸學(xué)古詩原文鑒賞10-06
韓愈《送李愿歸盤谷序》原文、賞析和鑒賞08-26
《春雪》韓愈古詩原文及鑒賞05-26
王維《紅豆》古詩原文及鑒賞08-16
《月夜》杜甫古詩原文翻譯及鑒賞10-16