中國被稱為詩的國度， 詩詞的傳承源遠流長， 它既是一種高雅藝術， 又是一種文化素養， 是中華文化的精髓所在。古詩詞具有及其精煉的語言， 豐富的聯想以及真摯的情感， 所以能夠在中華文明史上源遠流長， 構建起中華文化的靚麗風景線。對于古詩詞來說， 優美的詩詞歌賦往往蘊含著極為深邃的意境與情感， 優美精煉的語言色彩， 惟妙惟肖的形象描述， 都有著極為特殊的審美理念蘊含其中。
一、 培養學生理解詩詞內容的能力
在日常的教學時， 因為學生普遍在小學古詩詞學習過程中已經積累了一定的基礎。所以廣大教師就應該重視學生依據作者的生活背景、 生活經歷、 思想感情、 藝術特色等將詩人描寫的人物形象加以總結歸納，進而提升學生把握各類詩詞的思想內容及其情感的能力， 為其日后的學習奠定堅實的基礎。同時， 也要讓學生了解這類歸納也同樣會有特例存在， 需要依據實際情況靈活應用， 將一些較為特殊的案例單獨分析。只有擁有了分析歸納的基礎， 才能夠讓學生把握詩詞的思想內容及其情感的能力更上一層樓。
例如， 依據寫作風格來說： 李白的詩詞通常豪放灑脫， 杜甫則憂國憂民， 而陶淵明則重視歸隱田園、 寄情于山水， 陸游則心系國家、 慷慨激昂等； 若依據詩的類別則可以劃分為： 送別詩 — —無比眷戀、 無限憂愁， 懷古詩 — —壯志難酬、 懷才不遇， 思鄉詩 — —含情脈脈、厭惡戰爭、 渴望和平， 邊塞詩 — —利用邊塞風光展現奮勇殺敵的愛國激情和對統治階層急于開疆拓土的無限憤怒等。學生只有對這些詩詞背景有了一定的理解，才能夠為他們鑒賞古詩詞奠定良好的基礎。當然， 也有例外比如在學習李煜的 《相見歡》 時， 就需要學生從詩詞的具體內容著手， 發現它是一首詠別詩， 再依據作者的寫作背景可以發現該詞是被囚于宋國時所寫， 展現的是李煜背井離鄉的錐心之痛以及作為亡國君王的悲切情懷。
二、 培養學生把握詩詞意象的能力
在進行詩詞鑒賞的教學進程當中， 教師應該注重學生把握詩詞意象能力的培養， 目前許多教師通常所使用的教學方式依然是歸納分類的思想。首先， 應該讓學生明確所謂意象實質上是指客觀事物經過作者創作詩詞時的情感變動， 而展現出來的一種藝術形象。簡單來講， 意象就是借物抒情， 利用物來寄托詩人的主觀情感， 所謂 “象” 是指生活當中的自然景色或者生活場景。從詩詞所展現的意象著手， 利用豐富的想象或者聯想對詩詞所描述的意境或者內涵進行深層次的把控， 是提升學生詩詞鑒賞能力的重要途徑。
例如， 第一， 在送別類詩詞當中， 通常利用楊柳、酒、 長亭等詞來描述詩人送別之后戀戀不舍的情懷。比如在柳永的 《雨霖鈴》 中， 有這樣一句 “寒蟬凄切， 對長亭晚” ， 其中的 “長亭” 就是指古代在路旁的亭子， 它是專門供人休息或送別所用的， 它就具有非常濃烈的惜別之情； 第二， 在思想類詩詞當中， 詩人通常借月亮、鴻雁等意象來表達作者對于故鄉濃烈的思念之情或者對于親朋好友的無比牽掛。比如蘇軾在 《水調歌頭 · 明月幾時有》 中的 “但愿人長久， 千里共嬋娟” 這一意境就抒發了極為濃烈的思念情懷， 其意境描寫使人豁然開朗、 回味無窮。
三、 培養學生品析詩詞語言的能力
在初中古詩詞教學中， 要想教會學生品析詩詞的能力就需要從以下幾個方面著手解決： 第一， 利用遣詞造句、 修辭手法等知識儲備， 感悟詩詞描寫當中的重點詞匯或者詩句的含義及其妙處； 第二， 利用詩詞作品的語言特色、 使用技巧對詩詞語言的寓意加以品析； 第三， 利用詩詞韻律、 節奏對詩詞描寫的意境加以品析，具體的做法是教會學生在整體掌握詩詞的基礎上， 了解詩詞所表達的情懷是直抒胸臆還是寓情于景或物。當然， 部分詩詞的品析則要從一些關鍵詞句入手， 把握好詩詞當中的重點動詞或者色彩詞的意義與作用， 在精確性、 形象性、 生動性等方向加以品析。此外， 在古詩詞鑒賞時還要重視典故的運用， 因為典故往往可以收到言簡意賅的獨特效果等。
例如， 在學習溫庭筠的 《商山早行》 時就要教會學生在 “雞聲” “茅店” “人跡” “霜” “月” 這些特點明顯的景物當中， 領悟詩人羈旅早行的凄涼情懷。同時， 在課堂上， 教師講授典故時， 則要注意分寸， 不能講得過于深奧， 只要讓學生掌握一些在平時可以接觸到或者一些較為常識性的典故即可。比如， 在賞析古詩詞時學生可以從詩詞所用典故當中知道該典故的出處， 這樣有利于學生了解詩詞所描繪的事物及其抒發的情懷。
中國古典詩詞歌賦都講究 “一切景語皆情語” 這一理念， 在進行教學時， 只有教會了學生如何去學習歸納詩詞， 從詩意當中去領悟意境， 在意境當中把握景觀與情感的變化。同時， 還要掌握 “字不離句， 句不離篇” 這一基本規律， 才能培養學生基本的鑒賞能力， 為其日后的工作學習奠定堅實的基礎。
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