賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的左遷至藍關示侄孫湘古詩鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
左遷至藍關示侄孫湘
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
注釋
⑴左遷：降職，貶官，指作者被貶到潮州（今屬廣東）。藍關：藍田關，在今陜西省藍田縣東南。《地理志》：“京兆府藍田縣有藍田關。”湘：韓愈的侄孫韓湘，字北渚，韓愈之侄韓老成的長子，長慶三年（823）進士，任大理丞。韓湘此時二十七歲，尚未登科第，遠道趕來從韓愈南遷。
⑵一封：指一封奏章，即《論佛骨表》。朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。九重（chóng）天：古稱天有九層，第九層最高，此指朝廷、皇帝。
⑶路八千：泛指路途遙遠。八千，不是確數。
⑷“欲為”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜殘余的生命。弊事，政治上的弊端，指迎佛骨事。肯，豈肯。衰朽（xiǔ），衰弱多病。惜殘年，顧惜晚年的生命。
⑸秦嶺：在藍田縣內東南。
⑹“雪擁”句：立馬藍關，大雪阻攔，前路艱危，心中感慨萬分。擁，阻塞。馬不前，古樂府《飲馬長城窟行》：“驅馬涉陰山，山高馬不前。”
⑺汝（rǔ）：你，指韓湘。應有意：應知道我此去兇多吉少。
⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韓湘交待后事。瘴（zhàng）江邊，指貶所潮州。瘴江，指嶺南瘴氣彌漫的江流。
⑼圣明：指皇帝。
⑽潮陽：唐潮州治所，今廣東省潮州市潮安區。
譯文
早晨我把一篇諫書上奏給朝廷，晚上被貶潮州離京八千里路程。
本想替皇上除去那些有害的事，哪里考慮衰朽之身還顧惜余生！
陰云籠罩著秦嶺家鄉可在何處？大雪擁塞藍關馬兒也不肯前行。
我知道你遠道而來該另有心意，正好在瘴江邊把我的尸骨收清。
賞析
韓愈《論佛骨表》是一篇正氣凜然的名文。文中說：今聞陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御褸以觀，升入大內，又令諸寺遞迎供養。百姓何人，豈合更惜身命？焚香燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效，惟恐后時。老少奔波，棄其業次。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷骨臠身，以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鑒臨，巨不怨悔。這首詩和這篇文珠聯璧合，相得益彰，具有深刻的社會意義。
前兩聯寫左遣，一氣貫注，渾灝流轉。貶的原因是奏，奏的本意是為國除弊，可見貶非其罪。然而朝奏而夕貶，處罰何其迅急！一貶就貶到八千里以外，處罰又何其嚴厲！那么九重天雖高而不明，也就意在言外了。第三句理直氣壯地聲言欲為圣明除弊事，表明并未因受嚴譴而有絲毫心，其剛正不屈的風骨宛然如見。朝奏與夕貶、九重天與路八千、圣明與衰朽、欲……除弊事與肯……惜殘年，強烈對比，高度概括，擴大和加深了詩的內涵。
后兩聯扣題目中的至藍關示侄孫湘。作者遠貶，嚴令啟程，倉淬離家；而家人亦隨之遣逐，隨后趕來。當詩人行至藍關時，侄孫韓湘趕到，妻子兒女，則不知尚在何處。作者在《女挐壙銘》中追述道：愈既行，有司以罪人家不可留京師，迫遣之。女挐年十二，病在席。既驚痛與其父訣，又輿致走道撼頓，失食飲節，死于商南層峰驛。了解這些情況，便知頸聯純作景語、境界雄闊之類的賞析并不確當。頸聯上下句各含兩個子句，前面的子句寫眼前景，后面的子句即景抒情。云橫秦嶺，遮天蔽日，回顧長安，不知家何在？雪擁藍關，前路險艱，嚴令限期趕到貶所，怎奈馬不前！云橫、 雪擁，既是實景，又不無象征意義。這一聯，景闊情悲，蘊涵深廣，遂成千古名句。作者原是抱著必死的決心上表言事的，如今自料此去必死，故對韓湘安排后事，以好收吾骨作給。在章法上，又照應第二聯，故語雖悲酸，卻悲中有壯，表現了為除弊事而不惜殘年的堅強意志。
創作背景
唐元和十四年（819）正月，唐憲宗命宦官從鳳翔府法門寺真身塔中將所謂的釋迦文佛的一節指骨迎入宮廷供奉，并送往各寺廟，要官民敬香禮拜。時任刑部侍郎的韓愈看到這種信佛行為，便寫了一篇《諫迎佛骨表》，勸諫阻止唐憲宗，指出信佛對國家無益，而且自東漢以來信佛的皇帝都短命，結果觸怒了唐憲宗，韓愈幾乎被處死。經裴度等人說情，最后韓愈被貶為潮州刺史，責求即日上道。
韓愈大半生仕宦蹉跎，五十歲才因參與平淮而擢升刑部侍郎。兩年后又遭此難，情緒十分低落，滿心委曲、憤慨、悲傷。潮州州治潮陽在廣東東部，距離當時的京師長安有千里之遙。韓愈只身一人，倉促上路，走到藍田關口時，他的妻兒還沒有跟上來，只有他的侄孫子跟了上來，所以他寫下這首詩。
作者簡介
韓愈（768—824），唐代文學家、哲學家。字退之，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。貞元八年（792）進士。曾任國子博士、刑部侍郎等職，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒謚“文”。倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。其詩力求新奇，有時流于險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
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