酌酒與裴迪 王維
酌酒與君君自寬，
人情翻覆似波瀾。
白首相知猶按劍，
朱門先達笑彈冠。
草色全經細雨濕，
花枝欲動春風寒。
世事浮云何足問，
不如高臥且加餐。
王維詩鑒賞
本詩寫于《輞川集》同時，是王維晚年詩作中十分值得玩味的一篇。
首句酌酒與君君自寬，君字重復強調，這是障眼法；骨子里其實是胸中郁積憤懣，需與摯友一起借酒澆化。所謂寬者，寬人也即寬己，正是因為無法排遣。故次句人情翻覆似波瀾，一曰翻覆，二曰波瀾，足見心中憤激之情。三四句緊承人情翻覆， 照應止水波瀾的外部刺激，強調矛盾兩端，鋪敘反目成仇，世態炎涼。白首相知尚且如此，其他的人還用說嗎？四句關鍵在笑字，《漢書》王x在位，貢公彈冠，援手薦引乃同契之義，此處則反用其意，一旦先達即笑侮后來彈冠（出仕）者，輕薄排擠，乃至下井落石，此為淋漓之戟罵。圣嘆先生以為自是千古至今絕妙地獄變相，誠為得言。
容上說，五六兩句是即景即情，從戶內至室外，為酌酒時舉目所見，由世態炎涼，人情翻覆展示天地無私，萬物親仁，豁然呈現一新境界。被王靜安先生譽為攝春草之魂的細雨濕流光，詩人用以描寫映窗草色；禪宗關于心動物動的著名偈語，詩人借以描繪照眼花枝，即使單純作景語看，也屬上乘。而其蘊涵則在全經，欲動，由彰顯至深密，從象外到象內，大千世界，無所不容；僅觀人間之蠅營狗茍，于義憤之外，恍然頓悟。從章法上說，律詩中間兩聯要求虛實相生，三四句實寫，五六句則應當化實為虛，措辭表意不可復犯，方能體現神韻氣象之妙。從禪學上說，佛家主虛靜，尚自然，和光同塵；深一層探求，五六句似還參合有無生滅變常之理；即處靜觀達觀態度，與三四句世俗的勢利涼薄恰成對照。末兩句世事浮云與高臥加餐由禪意而來。何足問有不屑一顧的鄙薄之意，所指實有其人其事，承三四句，高臥承五六句，超凡脫俗。
前后既錯綜成文，又一氣貫注，構思布局縝密精妙。
王維一生沉浮宦海，安史亂后，在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日；在京師..退朝之后，焚香獨坐，以禪誦為事。（《舊唐書本傳》）這種亦顯亦隱，半儒半釋的人生經歷與處世態度，勢必造成巨大的心理矛盾，猶如碧潭止水，宜清心靜觀；但仰望高谷急湍，依舊凜然飛動，怵目驚心。王維全部詩作均可作如是觀，通過《酌酒與裴迪》一詩即可透視此種矛盾心態。
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