在平日的學習、工作和生活里，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。還苦于找不到好的古詩？以下是小編整理的古詩《秋思》賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
古詩：
秋思
作者：張籍
洛陽城里見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)。又開封。
重點字詞：
①意萬重：萬重心意。
②臨發(fā)：臨出發(fā)。開封：開啟書信。
作者簡介：
張籍（約766年 — 約830年），字文昌，唐代詩人，和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。漢族，先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍為韓門大弟子，其樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。代表作有《秋思》、《節(jié)婦吟》、《野老歌》等。
譯文：
洛陽城又開始刮秋風了，涼風陣陣吹起了我埋藏在心底的萬千思緒，便想寫封書信以表對家人思戀。
又擔心時間匆忙有什么沒有寫到之處，在送信之人即將出發(fā)前有再次打開信封檢查。
鑒賞賞析：
第一句說客居洛陽，又見秋風。平平敘事，不事渲染，卻有含蘊。秋風是無形的，可聞、可觸、可感，而仿佛不可見。但正如春風可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落，百卉凋零，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態(tài)。
第二句“見秋風”，正面寫“思”字。“見秋風”而起鄉(xiāng)思的時候，只好修一封家書來寄托思家懷鄉(xiāng)的感情。這就使本來已經(jīng)很深切強烈的鄉(xiāng)思中又增添了欲歸不得的悵惘，思緒變得更加復雜多端了。“欲作家書意萬重”，這“欲”字頗可玩味，它所表達的正是詩人鋪紙伸筆之際的意念和情態(tài)；心里涌起千愁萬緒，覺得說不完，而一時間竟不知從何處說起，也不知如何表達。本來顯得比較抽象的“意萬重”，由于有了這“欲作家書”而變得豐富形象了。
三、四兩句，撇開寫信的具體過程和具體內容，只剪取家書就要發(fā)出時的一個細節(jié)——“復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”詩人既因“意萬重”而感到無從下筆，又因托“行人”之便捎信而無暇細加考慮，深厚豐富的情意和難以表達的矛盾，加以時間匆匆，書成封就之際，似乎已經(jīng)言盡；但當捎信的行人就要上路的時候，卻又忽然感到剛才由于匆忙，生怕信里漏寫了什么重要的內容，于是又匆匆拆開信封。這“臨發(fā)又開封”的行動，與其說是為了添寫幾句匆匆未說盡的內容，不如說是為了驗證一下自己的疑惑和擔心。而這種毫無定準的“恐”，竟然促使詩人不假思索地作出“又開封”的決定，正顯出他對這封“意萬重”的家書的重視和對親人的深切思念——千言萬語，惟恐遺漏了一句。因此，詩人正是在“見秋風…意萬重”，而又“復恐匆匆說不盡”的情況下來寫“臨發(fā)又開封”的細節(jié)。
詞句注釋：
⑴家：一作“歸”。意萬重：形容思緒萬千。
⑵行人：指送信的人。
⑶開封：把封好的信拆開。
白話譯文：
客居洛陽城中，秋風惹人相思。想寫一封家信，只是思緒萬端，匆匆忙忙之間，如何寫進情感？信差剛要上路，卻又被我叫住。打開信封細看，是否還有遺漏。
歷代評價：
《唐詩鏡》：張籍絕句別自為調，不數(shù)故常。
《唐詩解》：文昌敘情最切，此詩堪與“馬上相逄”頡頏。
《唐詩選脈會通評林》：周弼為“虛接體”。周珽曰：緘封有限，客恨無窮。“見”字、“欲”字、“恐”字與“復”字、“臨”字、“又”字相應發(fā)，便覺情真語懇，心口輒造精微之城。敖子發(fā)曰：此詩淺淺語，提筆便難。
《唐詩快》：家常情事，寫出便成好詩。
《磧砂唐詩》：謙曰：古人一倍筆墨便寫出十倍精采，只此結句類是也。如《晉史》傳殷浩竟達空函，令人發(fā)笑；讀此結句，令人可泣（末句下）。
《詩辯坻》：文昌：“洛陽城里見秋風”一首，命意政近填詞，讀者賞俊，勿遽寬科。
《唐詩別裁》：亦復人人胸臆語，與“馬上相逢無紙筆”一首同妙。
《唐詩箋注》：首句羈人搖落之意已概見，正家書中所說不盡者；“行人臨發(fā)又開封”，妙更形容得出。試思如此下半首如何領起，便知首句之難落筆矣。
《網(wǎng)師園唐詩箋》：至情真情。
《詩法易簡錄》：眼前情事，說來在人人意中，如“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，皆是此一種筆墨。
《養(yǎng)一齋詩話》：文昌“洛陽城里見秋風”一首，七絕之絕境，盛唐諸巨手到此者亦罕，不獨樂府古澹，足與盛唐爭衡也。王新城、沈長洲數(shù)唐人七絕擅長者各四章，獨遺此作。沈于鄭谷之“揚子江頭”亦盛稱之，而不及此，此猶以聲調論詩也。
《詩境淺說續(xù)編》：詩言已作家書，而長言不盡，臨發(fā)重開，極言其懷鄉(xiāng)之切。作書者殷勤如是，宜得書者抵萬金矣。凡詠寄書者，多本于性情，唐人詩，如“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，僅傳口語，亦慰情勝尤也；“隴山鸚鵡能言語，為報家人數(shù)寄書”，盼書之切，托諸幻想也。明人詩，“萬里山河經(jīng)百戰(zhàn)，十年重到故人書”，亂后得書，悲喜交集也。近人詩，“藥債未完官稅逼，封題空自報平安”，得家書而只益鄉(xiāng)愁也；“忽漫一箋臨眼底，丙寅三月十三封”，檢遺札而追念故交也；“聞得鄉(xiāng)音驚坐起，漁燈分火寫平安”，遠客孤舟，喜寄書得便也。詩本性情，此類之詩，皆至情語也。
人物評價：
張籍樂府詩藝術成就很高，善于概括事物對立面，在數(shù)篇或一篇之中形成強烈對比，又善用素描手法，細致真實地刻畫各種人物的形象。其體裁多為“即事名篇”的新樂府，有時沿用舊題也能創(chuàng)出新意。語言通俗淺近而又峭煉含蓄，常以口語入詩。他還著意提煉結語，達到意在言外的批判和諷刺效果。張籍的五律，不事藻飾，不假雕琢，于平易流暢之中見委婉深摯之致，對晚唐五律影響較大。
典故：
據(jù)馮贄《云仙散錄》中記載，晚唐詩人張籍曾因為迷戀杜甫詩歌，把杜甫的名詩一首一首地燒掉，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。一天，張籍的朋友來拜訪他，看到張籍正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什么把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢?”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了!”好友聽了哈哈大笑。
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