《滿江紅·登黃鶴樓有感》這首詞創作時代較《滿江紅·怒發沖冠》略早，寫于南宋紹興四年(1134)作者出兵收復襄陽六州駐節鄂州(今湖北武昌)時。全文如下：
《滿江紅·登黃鶴樓有感》
遙望中原，荒煙外、許多城郭。想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在?膏鋒鍔。民安在?填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。
【注釋】
⑴黃鶴樓：舊址在黃鶴山(武昌之西)西北的黃鶴磯上。陸游《入蜀記》：“黃鶴樓舊傳費瑋飛升于此，后忽乘黃鶴來歸，故以名樓。“
⑵萬歲山：即萬歲山艮岳，宋徽宗政和年間所造，消耗了大量民力民財。據洪邁《容齋三筆》說：“(萬歲)山周十余里，最高一峰九十尺，亭堂樓閣不可殆記。“
⑶鐵騎：指金國軍隊。郊畿：指汴京所在處的千里地面。
⑷風塵：指戰亂。杜甫《贈別賀蘭铦》：“國步初返正，乾坤尚風塵。“風塵惡，是說敵人占領中原，戰亂頻仍，形勢十分險惡。
⑸膏：滋潤，這里做被動詞。鋒：兵器的尖端。鍔：劍刃。《莊子·說劍》：“天子之劍，以燕峪石城為鋒，齊岱為鍔。“這兩句是說：兵士們在哪兒呢?他們(的血)滋潤了兵器的尖端(意為被刀劍擊中而死亡)。
⑹溝壑：溪谷。杜甫《醉時歌》：“但覺高歌有鬼神，焉知餓死填溝壑。“這兩句是說：老百姓在哪兒呢?他們已因饑寒交迫而死，被丟在溪谷中了。
⑺纓：繩子。請纓，請求殺敵立功的機會。《漢書·終軍傳》記終軍向漢武帝“自請愿受長纓，必羈南越王而致之闕下。“河洛：黃河、洛水。這里泛指中原。這句是說：哪一天能向皇帝請求，并得到他的命令率領精銳部隊，揮鞭渡過長江，收復中原。
⑻漢陽：今湖北武漢市(在武昌西北)。
⑼此墨跡見近人徐用儀所編《五千年來中華民族愛國魂》卷端。原系照片;在本詞下面，并有謝升孫、宋克、文征明等人的跋。
【翻譯】
登樓遠望中原，只見在一片荒煙籠罩下，仿佛有許多城郭。想當年啊!花多得遮住視線，柳多掩護著城墻，樓閣都是雕龍砌鳳。萬歲山前、蓬壺殿里，宮女成群，歌舞不斷，一派富庶升平氣象。而現在，胡虜鐵騎卻踐踏包圍著京師郊外，戰亂頻仍，風塵漫漫，形勢如此險惡。士兵在哪里?他們血染沙場，鮮血滋潤了兵刃。百姓在哪里?他們在戰亂中喪生，尸首填滿了溪谷。悲嘆大好河山依如往昔，卻田園荒蕪，萬戶蕭疏。何時能有殺敵報國的機會，率領精銳部隊出兵北伐，揮鞭渡過長江，掃清橫行“郊畿”的胡虜，收復中原。然后歸來，重游黃鶴樓，以續今日之游興。
【鑒賞】
這首壯詞采用散文化寫法，可分四段，層次分明。
從篇首到“蓬壺殿里笙歌作”為第一段。寫在黃鶴樓之上遙望北方失地，引起對故國往昔“繁華”的回憶。“想當年”三字點目。“花遮柳護”四句極其簡潔地寫出北宋汴京宮苑之風月繁榮。萬歲山亦名艮岳。據《宋史·地理志·京城》記載，徽宗政和七年始筑，積土為假山，山周十余里，堂館池亭極多，建制精巧(蓬壺是其中一堂名)，四方花竹奇石，悉聚于此，專供皇室游玩。“珠翠繞”、“笙歌作”，極寫歌舞升平的壯觀景象。
第二段以“到而今”三字提起(回應“想當年”)，直到下片“千村寥落”句止。寫北方遍布鐵蹄的占領區，生活在水深火熱中的人們的慘痛情景。與上段歌舞升平的景象強烈對比。“鐵蹄滿郊畿，風塵惡”二句，花柳樓閣、珠歌翠舞一掃而空，驚心動魄。過片處是兩組自成問答的短句：“兵安在?膏鋒鍔”，“民安在，填溝壑”。戰士浴血奮戰，卻傷于鋒刃，百姓饑寒交迫，無辜被戮，卻死無葬身之地。作者恨不得立即統兵北上解民于水火之中。“嘆江山如故，千村寥落”，這遠非“風景不殊，正自有山河之異”的新亭悲泣，而言下正有王導“當共戮力王室，克復神州”之猛志。所以緊接二句就寫到作者心中宿愿——率領勁旅，直渡黃河，肅清金人，復我河山。這兩句引用《漢書》終軍請纓典故，渾成無跡。“何日”云云，正見出一種迫不及待的心情。
最后三句，作者樂觀地想象勝利后的歡樂。眼前他雖然登黃鶴樓，作“漢陽游”，但心情是無法寧靜的。或許他會暗誦“昔人已乘黃鶴去”的名篇而無限感慨。不過，待到得勝歸來，“再續漢陽游”時，一切都會改變，那種快樂，唯恐只有騎鶴的神仙才可體會呢!詞的末句“騎黃鶴”三字兼顧現實，深扣題面。
在南北宋之交，詞起了一次風格化的變化，明快豪放取代了婉約深曲，這種藝術上的轉變根源卻在于內容，在于愛國主義成為詞的時代性主題。當時寫作豪放詞的作家，多是主戰派人士，包括若干抗金將領，其中也有岳飛，這種現象有其必然性的。這首《滿江紅》即以文法入詞，從“想當年”、“到而今”、“何日”說到 “待歸來”，嚴格遵循時間順序，結構層次分明，語言洗練明快，已具豪放詞的一般特點。
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