《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》是南宋著名詞人姜夔所寫(xiě)的一首詞作。詞篇雖多絢麗之詞但無(wú)輕薄浮浪之語(yǔ)，格調(diào)高雅，意境醇正，蘊(yùn)含了詩(shī)人同情惋惜之情。以下是小編分享的辛棄疾古詩(shī)《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》，歡迎大家閱讀!
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》
京洛風(fēng)流絕代人，因何風(fēng)絮落溪津。籠鞋淺出鴉頭襪，知是凌波縹緲身。
紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬，與誰(shuí)同度可憐春。鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云。
【前言】
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》是南宋著名詞人姜夔所寫(xiě)的一首詞作。詞篇雖多絢麗之詞但無(wú)輕薄浮浪之語(yǔ)，格調(diào)高雅，意境醇正，蘊(yùn)含了詩(shī)人同情惋惜之情，多次化用典故或者其他詞人的詞句，更能體現(xiàn)出詞人的同情與惋惜。
【注釋】
⑴京洛：本指河南洛陽(yáng)，此處借指臨安。
⑵風(fēng)流：品格超逸。
⑶津：碼頭。
⑷籠鞋：指鞋面較寬的鞋子。
⑸鴉頭襪：古代婦女穿的分開(kāi)足趾的襪子。
⑹紅：此處指朱紅色的嘴唇。
⑺綠：青黛色的眉毛。
⑻乍：表示時(shí)間短暫。
【翻譯】
她來(lái)自南宋的都城臨安，有著高超的品格，又有舉世無(wú)雙的美貌。你為何像風(fēng)中的飛絮飄落到苕溪呢?從籠鞋露出的鴉頭襪可以看出她是風(fēng)流絕代佳人。輕啟朱唇 ，露出淺淺的笑，青黛色的眉毛緊蹙在一起，面對(duì)這美好的春景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢?只剩下孤零零一人怎么會(huì)習(xí)慣呢，只能飽受這相思之苦。
【賞析】
《鷓鴣天·己酉之秋苕溪記所見(jiàn)》這首詞作于宋孝宗淳熙十年(1183)，詞人在創(chuàng)作這首詞時(shí)已近七十高齡，這是他被一位婦女的的身世所感動(dòng)而寫(xiě)下這首詞。
姜夔多次舉進(jìn)士而不第，布衣終身，過(guò)著飄泊江湖、寄人籬下的生活，這種坎坷的身世使他對(duì)遭逢不幸的人有著深刻的理解和同情。而且，他不知不覺(jué)中將這位不幸女子與其合肥情侶聯(lián)系起來(lái)。故通篇皆是對(duì)不幸女子的深深憐憫和同情，而毫無(wú)輕薄浮浪之語(yǔ)，格調(diào)高雅，意境醇正。開(kāi)篇即寫(xiě)這個(gè)婦女出處不凡，首句“京洛風(fēng)流絕代人”七個(gè)字，包括這樣的意思。
說(shuō)她的來(lái)到苕溪是如柳絮的隨風(fēng)飄落，含意深厚。“顛狂柳絮隨風(fēng)舞”(杜甫《絕句漫興》)，這風(fēng)中之絮是不由自主，又是無(wú)人憐惜的。用風(fēng)中之絮來(lái)比喻，暗示人的不幸遭遇，一個(gè)“落”字雙關(guān)出人與柳絮的同等命運(yùn)。其中也摻雜著作者的身世之感。這句前面用“因何”這一似問(wèn)非問(wèn)的句式，后面用荒僻的“溪津”與繁華的“京洛”作鮮明對(duì)比，深刻地寫(xiě)出了這個(gè)“風(fēng)流絕代人”的不幸遭遇。也表達(dá)了作者對(duì)其的深深憐憫和同情。
“知是凌波縹緲身”。化用曹植《洛神賦》典故，曹植形容洛水女神是“體迅飛鳧，飄忽若神;凌波微步，羅襪生塵”。這詞里的女子穿了這樣款式的鞋襪，步態(tài)輕盈，如宓妃洛神一般。這仍是對(duì)“風(fēng)流絕代人”的贊美：她高潔，飄逸，和一般風(fēng)塵女子迥然不同。
下篇暗示她的辛酸生活，并表達(dá)了對(duì)她不幸遭遇的同情。她朱紅的嘴唇，說(shuō)輕啟朱唇，露出淺淺的笑;或說(shuō)紅指她笑時(shí)蓮臉生春;總之是說(shuō)她笑時(shí)的美麗。青黛色的眉毛，說(shuō)她雙眉緊鎖，隱含憂傷。她笑時(shí)短，嚬時(shí)長(zhǎng)。僅用六個(gè)字，不僅使人的神態(tài)畢現(xiàn)，而且寫(xiě)出了人酸苦的內(nèi)心世界。這笑，看來(lái)是勉為歡笑，而嚬才是真情的流露。“紅乍笑，綠長(zhǎng)嚬”六字用得高妙奇絕。“紅”與“綠”對(duì)，色彩鮮明，讓人頓覺(jué)佳人的儀態(tài)萬(wàn)方：“乍”與“長(zhǎng)”對(duì)，以時(shí)間長(zhǎng)短刻畫(huà)佳人神態(tài)的流程：“笑”與“嚬”對(duì)，揭示出佳人復(fù)雜的心態(tài)。意蘊(yùn)本融，言簡(jiǎn)意賅。描寫(xiě)女子情態(tài)的詞句本也常見(jiàn)，如“修眉斂黛，遙山橫翠，相對(duì)結(jié)春愁”(柳永《少年游》)，十三個(gè)字只寫(xiě)出了人的“春愁”：“嬌香淡染胭脂雪，愁春細(xì)畫(huà)彎彎月”，十四個(gè)字只寫(xiě)了人在梳妝打扮時(shí)而“愁春”。它們都沒(méi)有姜詞這樣高度濃縮，韻味悠遠(yuǎn)。
春光無(wú)限美好，可是面對(duì)這樣的良辰美景，有誰(shuí)與她共同度過(guò)呢?與誰(shuí)，即沒(méi)有誰(shuí)。賀鑄有“錦瑟華年誰(shuí)與度”句，與此境界極相似。這深情的一問(wèn)，不僅表現(xiàn)出詞人對(duì)她的同情，惺惺相惜，而且寫(xiě)出了她的孤苦寂寞。從整首詞看，所寫(xiě)是一個(gè)歌妓之類的人物。她在繁華的京城也許曾經(jīng)有過(guò)“一曲紅綃不知數(shù)”的美好時(shí)光，如今卻淪落溪律，無(wú)人與度芳春。對(duì)于她的不幸遭受，詞人一個(gè)字也沒(méi)有寫(xiě)，女主人公也始終未發(fā)一語(yǔ)，全從詞人之“所見(jiàn)”方面著筆。感慨都在虛處，這樣詞人的同情之感，表達(dá)得酣暢淋漓，人物形象也栩栩可見(jiàn)，特別最后兩句更是神來(lái)之筆：“鴛鴦獨(dú)宿何曾慣，化作西樓一縷云!”
古人傳說(shuō)鴛鴦雙宿雙飛，常用來(lái)作為夫妻間愛(ài)情的象征。“鴛鴦獨(dú)宿”，深一層表明無(wú)人與之“同度”，只剩下孤苦一人了。“何曾慣”，也深一層地流露出她的憶舊念往，直至此時(shí)仍懷著感情上的痛苦。因此接著說(shuō)：“化作西樓一縷云”。宋玉《高唐賦》載巫山神女與楚王的故事：“妾在巫山之陽(yáng)，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。”說(shuō)她化作西樓上空一縷飛云，如巫山神女，對(duì)過(guò)去那“朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下”的歡愉情景，不能忘懷，表現(xiàn)出她對(duì)愛(ài)情生活的無(wú)限回憶和執(zhí)著追求。
白石詞的基本風(fēng)格是“清空”，要“清空”，就要有一種沖冷的胸懷，不讓七情六欲無(wú)節(jié)制地發(fā)展，從而達(dá)到一種超逸空靈的境界。對(duì)情詞來(lái)說(shuō)，就不能熱情過(guò)度，因熱情過(guò)度容易形成癡迷狀態(tài)，要用冷筆處理。此詞就是冷筆寫(xiě)熱情的作品。此詞用筆，有時(shí)從實(shí)處落墨，有時(shí)虛處著筆，但它“無(wú)窮哀怨，都在虛處”，雖有深情，由于用冷筆處理，故顯得氣體高妙，清遠(yuǎn)空靈。
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