郭沫若詩課文主要內容解析

2024-10-20 郭沫若

　　郭沫若詩兩首課文主要內容解析，分析了天上的街市和靜夜的主要內容以及詩歌賞析。并有天上的街市和靜夜的比較賞析閱讀供同學們參考。

　　1、天上的街市：

　　這首詩，很像一篇美麗的童話，寧靜而幽雅。

　　詩人打開那幻想的倉庫，用瑰麗的彩筆，給我們描繪出一幅神奇的天上街市圖。街市上，無數的通明燈火和櫥窗里陳列著的無盡珍奇，讓人眼花繚亂，目不暇接，頗有一種眩暈的感覺。牛郎和織女，這對相親相愛的情侶，騎著牛兒，提著燈籠，遙遙擺擺地自由來往。目睹此情此景，不禁讓人羨慕，也為他們的幸福生活感到欣慰!因為在我國古代的神話里，牛郎織女的故事，沒有歡樂，只有悲傷，是一出使人同情，令人痛心的悲劇。然而我們的詩人，卻從人道主義的立場出發，展開他浪漫主義的遐想，說天河不甚寬廣，他們可以隨時隨地在熱鬧繁華的天街上閑游。在詩人的筆下，他們生活得那樣無拘無束，無憂無慮，只有歡樂，沒有悲傷，從而賦予這個古老的神話以嶄新的含義。詩人之所以揮灑他的彩筆，推陳出新，乃是為了古為今用，反襯出當時社會現實的污穢和丑惡，引導人們對光明、自由和幸福生活的向往和追求。

　　微波蕩漾的感情，低吟淺唱的調子，新巧奇麗的比喻，是這首詩的顯著特色。但使我們更加突出感到的是它具有的強烈的音樂性。請聽：“遠遠的/街燈/明了，好像、閃著/無數的/明星。天上的/明星/現了，好像、點著/無數的/街燈。……”真是朗朗上口，和諧優美，悅耳動人!這是由于詩人繼承了我國古代詩歌的優良傳統，吸取舊格律詩中的押韻、句短、每句頓數相同這些有益的因素，加以靈活運用的結果。

　　全詩共4節。

　　第1節，從地上的街燈寫到天上的街市。詩人由現實生活中的街燈聯想到天上的明星，又由天上的明星聯想到地上的街燈，再聯想到天上的街市。這是由實到虛的聯想，聯想的交點是“街燈”與“明星”。地上燈，天上星，都是點狀的發光體，它們的類似之處，成了詩人進行聯想并發揮想像的基礎。這一節詩句工整，比喻很有特色，街燈像明星，明星像街燈，這樣回環往復的互喻，相映成趣，創造出一個充滿幻想和詩情畫意的美妙意境。

　　第2節，寫天上的街市。“我想那縹緲的空中/定然有美麗的街市/街市上陳列的一些物品/定然是世上沒有的珍奇。”詩人由天上的街燈，想到天上的街市;由天上的街市，想到街市上陳列的物品和街市的繁華、美麗，想像豐富而自然。天上是那樣繁華而富庶，天上的生活當然美好幸福。這里詩人連用兩個“定然”，表達一種絕對肯定的語氣，堅定地相信那樣一個理想的世界是一定存在的。這就暗含了一種反襯，含蓄地表達出一種對現實世界的失望和不滿情緒。但稍有科學知識的人都會明白，這樣的街市是不可能有的，詩人猶如做夢，明知是假，卻不愿面對，反認是真，這不是無知，而是迫不得已，欲躲進一個虛構的世界中忘卻煩惱人世。

　　第3、4節，寫天上牛郎織女的幸福生活。這是全詩的重點。詩人由街市進一步聯想到民間傳說，寫天上神仙的生活。此時此刻，詩人自然聯想到中國民間故事中的牛郎織女。但是，傳說中的牛郎織女是不自由、不幸福的，他們受著王母娘娘的管制，只有每年七月七日之夜才能在天河的鵲橋上相會一次。而在這首詩中，詩人一反傳統的說法，按照自己的意愿和理想，大膽改造了這個民間故事。在詩人的想像中，牛郎織女解放了，他們在淺淺的天河中，騎著牛兒自由自在地來往。他們的生活是那么幸福：“我想他們此刻/定然在天街閑游/不信，請看那朵流星/是他們提著燈籠在走。”這里，專制的王母娘娘不復存在，自由的生活展現在他們面前。一對恩愛夫妻，于耕織之余，手提燈籠，悠閑地在美麗的街市上閑逛，多么自由!多么舒暢!在詩人奇妙的想像中，引進了流星，由流星聯想到燈籠，情致動人。流星那燦爛的光芒不禁讓人眼前一亮，天上的街市越發神奇美妙，令人向往。這兩節詩中，詩人接第2節中兩個“定然”，仍用兩個“定然”一個“定能”，表達對牛郎織女天上生活的堅信不疑的態度，表現詩人對理想生活的無比執著。

　　2、靜夜：

　　這首詩寫得寧靜，典雅，遣詞造句和詩行的組織，都富有古典詩詞的風味。在這幅筆墨空靈的畫圖中，蘊涵著詩人無限的遐想。異國海邊的靜夜，有著“對月流珠”的鮫人的幻影，這正是詩人眷懷祖國、感嘆世事的心靈投射。

　　這首小詩共兩節。

　　第1節，寫人間的月色和晚景。這是詩人站在地上寫景。展現在讀者面前的，是淡淡的月色，籠罩著村外的那一片松樹;天上團團白云之間，隱隱約約露出了幾顆星星。短短四句，描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖，把人帶進一個超現實的夢的世界。這為詩人下面展開聯想營造了氛圍。

　　第2節，寫天上鮫人的故事。詩人展開想像的翅膀，飛向那茫茫的星空，描述了一個凄婉的故事。詩人抬眼看到的是一條海霧蒙蒙的天河，由這令古今多少人引發無窮聯想的天河，詩人又想到了傳說故事。可詩人這一次所寫的不再是牛郎織女，而是傳說中的鮫人。牛郎織女的故事可能家喻戶曉，鮫人流珠的傳說人們也許就比較陌生。面對茫茫的天河，詩人并不能真正看見什么，只是憑想像，猜測會有鮫人在岸，對月流珠。這是一個非常凄美的場面。在這月華滿天的時刻，詩人想到天上的鮫人對月流珠，其實是詩人自己在對月深思。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵，在這樣凄清的月色之下，化作了詩行，這也可視為詩人的“流珠”吧。

　　這首小詩，寫于詩人留學日本時期，其中包含了個人對于時代的失望情緒，也隱隱流兩出對于祖國、家鄉和親人的思念之情。詩歌寫得清幽、典雅，有著古典詩詞的意境和韻味，如一首小夜曲，流過人們的心田，給人以美的享受。

　　3、兩詩的比較：

　　這兩首詩都是由地上寫到天上，由現實的情景聯想到天上傳說中的人和事，以此反襯對現實的失望、不滿和前途的渺茫，表達詩人朦朧的理想和追求;詩人面對浩瀚的宇宙，敞開了自己的胸懷──此時，現實不復存在，宇宙在他心中。兩詩都充滿了淡淡的憂傷，就像那閃閃的星光，那淡淡的月色。但兩詩比較，前一首詩表達詩人的思想感情更為明朗一些，對故事喜劇化的改造使詩歌結尾略帶一點亮色，讀者淡淡的憂傷之余帶一點淡淡的喜悅──畢竟牛郎織女有著自由美滿的生活;而后一首詩則是一個令人感嘆的悲劇性場面，鮫人孤獨地對月流珠，他何嘗又不是在對月流淚?他為何那樣孤獨，那樣無望?他的親人、朋友、伴侶呢?他一定很想回到溫暖的人間吧……詩作留下的空白盡可由讀者自己填補。

　　這兩首詩結構嚴整，想像新奇，節奏徐緩，音調和諧，感情愉悅流暢。郭沫若的研究者孫黨伯說這兩首詩“雖不能使人激動，卻令人喜愛”。

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