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郭沫若詩課文主要內容解析

2024-10-20 郭沫若

  郭沫若詩兩首課文主要內容解,分了天上的街市和靜夜的主要內容以及詩歌賞。并有天上的街市和靜夜的比較賞閱讀供同學們參考。

  1、天上的街市:

  這首詩,很像一篇美麗的童話,寧靜而幽雅。

  詩人打開那幻想的倉庫,用瑰麗的彩筆,給我們描繪出一幅神奇的天上街市圖。街市上,無數的通明燈火和櫥窗里陳列著的無盡珍奇,讓人眼花亂,目不暇接,頗有一種暈的感覺。牛郎和織女,這對相親相愛的情侶,騎著牛兒,提著燈籠,遙遙擺擺地自由來往。目睹此情此景,不禁讓人羨慕,也為他們的幸福生活感到欣慰!因為在我國古代的神話里,牛郎織女的故事,沒有歡樂,只有悲傷,是一出使人同情,令人痛心的悲劇。然而我們的詩人,卻從人道主義的立場出發,展開他浪漫主義的遐想,說天河不甚寬廣,他們可以隨時隨地在熱鬧華的天街上閑游。在詩人的筆下,他們生活得那樣無拘無束,無憂無慮,只有歡樂,沒有悲傷,從而賦予這個古老的神話以嶄新的含義。詩人之所以揮灑他的彩筆,推陳出新,乃是為了古為今用,反襯出當時社會現實的污穢和丑惡,引導人們對光明、自由和幸福生活的向往和追求。

  微波蕩漾的感情,低吟淺唱的調子,新巧奇麗的比喻,是這首詩的顯著特色。但使我們更加突出感到的是它具有的強烈的音樂性。請聽:“遠遠的/街燈/明了,好像、閃著/無數的/明星。天上的/明星/現了,好像、點著/無數的/街燈。……”真是朗朗上口,和諧優美,悅耳動人!這是由于詩人繼承了我國古代詩歌的優良傳統,吸取舊格律詩中的押韻、句短、每句頓數相同這些有益的因素,加以靈活運用的結果。

  全詩共4節。

  第1節,從地上的街燈寫到天上的街市。詩人由現實生活中的街燈聯想到天上的明星,又由天上的明星聯想到地上的街燈,再聯想到天上的街市。這是由實到虛的聯想,聯想的交點是“街燈”與“明星”。地上燈,天上星,都是點狀的發光體,它們的類似之處,成了詩人進行聯想并發揮想像的基礎。這一節詩句工整,比喻很有特色,街燈像明星,明星像街燈,這樣回環往復的互喻,相映成趣,創造出一個充滿幻想和詩情畫意的美妙意境。

  第2節,寫天上的街市。“我想那縹緲的空中/定然有美麗的街市/街市上陳列的一些物品/定然是世上沒有的珍奇。”詩人由天上的街燈,想到天上的街市;由天上的街市,想到街市上陳列的物品和街市的華、美麗,想像豐富而自然。天上是那樣華而富庶,天上的生活當然美好幸福。這里詩人連用兩個“定然”,表達一種絕對肯定的語氣,堅定地相信那樣一個理想的世界是一定存在的。這就暗含了一種反襯,含蓄地表達出一種對現實世界的失望和不滿情緒。但稍有科學知識的人都會明白,這樣的街市是不可能有的,詩人猶如做夢,明知是假,卻不愿面對,反認是真,這不是無知,而是迫不得已,欲躲進一個虛構的世界中忘卻煩惱人世。

  第3、4節,寫天上牛郎織女的幸福生活。這是全詩的重點。詩人由街市進一步聯想到民間傳說,寫天上神仙的生活。此時此刻,詩人自然聯想到中國民間故事中的牛郎織女。但是,傳說中的牛郎織女是不自由、不幸福的,他們受著王母娘娘的管制,只有每年七月七日之夜才能在天河的鵲橋上相會一次。而在這首詩中,詩人一反傳統的說法,按照自己的意愿和理想,大膽改造了這個民間故事。在詩人的想像中,牛郎織女解放了,他們在淺淺的天河中,騎著牛兒自由自在地來往。他們的生活是那么幸福:“我想他們此刻/定然在天街閑游/不信,請看那朵流星/是他們提著燈籠在走。”這里,專制的王母娘娘不復存在,自由的生活展現在他們面前。一對恩愛夫妻,于耕織之余,手提燈籠,悠閑地在美麗的街市上閑逛,多么自由!多么舒暢!在詩人奇妙的想像中,引進了流星,由流星聯想到燈籠,情致動人。流星那燦爛的光芒不禁讓人眼前一亮,天上的街市越發神奇美妙,令人向往。這兩節詩中,詩人接第2節中兩個“定然”,仍用兩個“定然”一個“定能”,表達對牛郎織女天上生活的堅信不疑的態度,表現詩人對理想生活的無比執著。

  2、靜夜:

  這首詩寫得寧靜,典雅,遣詞造句和詩行的組織,都富有古典詩詞的風味。在這幅筆墨空靈的畫圖中,蘊涵著詩人無限的遐想。異國海邊的靜夜,有著“對月流珠”的鮫人的幻影,這正是詩人眷懷祖國、感嘆世事的心靈投射。

  這首小詩共兩節。

  第1節,寫人間的月色和晚景。這是詩人站在地上寫景。展現在讀者面前的,是淡淡的月色,籠罩著村外的那一片松樹;天上團團白云之間,隱隱約約露出了幾顆星星。短短四句,描繪了一幅極其寧靜、美好的月夜晚景圖,把人帶進一個超現實的夢的世界。這為詩人下面展開聯想營造了氛圍。

  第2節,寫天上鮫人的故事。詩人展開想像的翅膀,飛向那茫茫的星空,描述了一個凄婉的故事。詩人抬眼看到的是一條海霧蒙蒙的天河,由這令古今多少人引發無窮聯想的天河,詩人又想到了傳說故事。可詩人這一次所寫的不再是牛郎織女,而是傳說中的鮫人。牛郎織女的故事可能家喻戶曉,鮫人流珠的傳說人們也許就比較陌生。面對茫茫的天河,詩人并不能真正看見什么,只是憑想像,猜測會有鮫人在岸,對月流珠。這是一個非常凄美的場面。在這月華滿天的時刻,詩人想到天上的鮫人對月流珠,其實是詩人自己在對月深思。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵,在這樣凄清的月色之下,化作了詩行,這也可視為詩人的“流珠”吧。

  這首小詩,寫于詩人留學日本時期,其中包含了個人對于時代的失望情緒,也隱隱流兩出對于祖國、家鄉和親人的思念之情。詩歌寫得清幽、典雅,有著古典詩詞的意境和韻味,如一首小夜曲,流過人們的心田,給人以美的享受。

  3、兩詩的比較:

  這兩首詩都是由地上寫到天上,由現實的情景聯想到天上傳說中的人和事,以此反襯對現實的失望、不滿和前途的渺茫,表達詩人朦朧的理想和追求;詩人面對浩的宇宙,敞開了自己的胸懷──此時,現實不復存在,宇宙在他心中。兩詩都充滿了淡淡的憂傷,就像那閃閃的星光,那淡淡的月色。但兩詩比較,前一首詩表達詩人的思想感情更為明朗一些,對故事喜劇化的改造使詩歌結尾略帶一點亮色,讀者淡淡的憂傷之余帶一點淡淡的喜悅──畢竟牛郎織女有著自由美滿的生活;而后一首詩則是一個令人感嘆的悲劇性場面,鮫人孤獨地對月流珠,他何嘗又不是在對月流淚?他為何那樣孤獨,那樣無望?他的親人、朋友、伴侶呢?他一定很想回到溫暖的人間吧……詩作留下的空白盡可由讀者自己填補。

  這兩首詩結構嚴整,想像新奇,節奏徐緩,音調和諧,感情愉悅流暢。郭沫若的研究者孫黨伯說這兩首詩“雖不能使人激動,卻令人喜愛”。

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