《歸園田居其三》是晉宋時期文學家陶淵明的組詩作品，共五首，陶淵明因無法忍受官場的污濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩成為杰出的田園詩章。其中其一和其三廣為流傳。
歸園田居 其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
注釋
南山：指廬山。
稀：稀少。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
晨興理荒穢：早晨起來到田里清除野草。
狹：狹窄。
草木長：草木叢生。長，生長 沾：(露水)打濕。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。 違：違背。
翻譯
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
寫作背景
陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年(405年)四十一歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。據《宋書·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實的不滿。當時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒!”陶淵明天性酷愛自由，而當時官場風氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個正直的士人，在當時的政洽社會中決無立足之地，更談不上實現理想抱負。陶淵明經過十三年的曲折，終于徹底認清了這一點。陶淵明品格與政治社會之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。
閱讀訓練題
一、選擇。
1、下面對這首詩的賞析有誤的一項是( )
A.這首五言律詩，語言樸素，意境恬淡，體現了作者悠然的心境。
B.頷聯描寫的是作者自己的躬耕生活，這種生活雖然辛苦，但卻充實愉快。
C.帶月荷鋤、夕露沾衣的農耕生活，實情實景，生動感人，表現了作者對理想生活的追求。
D.作者沉溺于美好的田園生活中，樂于做一個隱士而忘卻一切的世俗的煩惱。詩的最后兩句表現了作者無欲無愿的心境。
二、按要求默寫。
1、表明隱居之地和勞動結果的詩句是：
2、本詩點睛之筆的詩句是：
反映勞作艱辛，但躬耕田園的志向不改，表達作者厭惡官場，熱愛田園生活的詩句是：
表達作者不與世俗同流合污的思想沒有改變的詩句是：
《歸園田居》中能體現詩人要按自己愿望生活的詩句是：
3、詩人對和平寧靜生活不懈追求的句子是：
陶淵明的《歸園田居》最能突現詩人摒棄塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩句是：
三、賞析。
1、“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說明了什么?
2、“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”這兩句詩描寫的是一種 生活。這種生活在陶淵明的其他詩中也有表現，例如：
3、這首詩表達了詩人對 生活的喜愛之情。
4、詩人躬耕田畝，將田間勞動寫得富有詩意，其中你最欣賞哪一句，為什么?
5、從這首詩的內容和主題來看，你認為“但使愿無違”中的“愿”是什么?
6、這首詩寫了什么內容?表達了詩人什么樣的思想感情?
7、“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道。請說出這一句的妙處。
參考答案：
一、選擇。
1、D
二、按要求默寫。
1、種豆南山下，草盛豆苗稀。
2、衣沾不足惜，但使愿無違。
3、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
三、賞析。
1、作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂在其中，可見其本意在享受田園生活的寧靜和安適。
2、辛苦而美好的田園。采菊東籬下，悠然見南山。(《飲酒》)開荒南野際，守拙歸園田。(《歸園田居》其一)。
3、田園
4、“種豆南山下”，語言親切樸素，明白如話，以平淡的口吻寫出對田園生活的喜愛之情及自己閑適寡欲的心境。“帶月荷鋤歸”，描寫勞動歸來的詩人，在皎潔的月光下，肩扛一把鋤頭，構成了一幅月夜歸耕圖。
5、從詩的內容看，可理解為辛勤耕種期待收獲——多收些豆子。從詩的主題看，是指希望能隱居田園，遠離官場的污濁，在自然美好的生活中保持自己的節操，不與世俗同流合污。
6、這首詩描寫詩人歸隱后的日常勞動生活;表達了詩人對歸隱耕種生活的熱愛，對官場黑暗生活的厭棄。
7、“帶月荷鋤歸”這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。
拓展延續
鑒賞
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個字的小空間里，表達出了深刻的思想內容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動的情景。
本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動的生活。暗用楊惲詩作。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊惲的“田彼南山，蕪穢不治”，是對其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說勞作的地點在“南山下”，五個尋常字，將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟是“少學琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經驗，“草盛豆苗稀”的勞動后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”可憐的勞動成果并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現了中華民族自古以來的吃苦耐勞，堅韌不拔的精神。
后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經過生活的磨勵和對社會與人生深刻思索之后，對真善美理想的執著追求和與現實社會污濁官場的決裂。
“道狹草木長，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細節描繪，顯示出了從事農業勞動的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗到了農業勞動的艱辛，它絕不像那些脫離勞動的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續堅持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩中所說：“田家豈不苦?弗獲辭此難。”
“衣沾不足惜，但使愿無違。”對于詩人來說，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動維持生存，這樣可以做到任性存真堅持操守。當他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經成了他心中牢不可破的堅定信念，本詩結尾兩句’，可謂全篇的詩眼，一經它的點化，篇中醇厚的旨意便合盤現出。
在本詩中陶淵明卻勇敢地反對了傳統觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個勞力的“小人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱贊、欽佩乃至效仿。
創作背景
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉里小兒”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發歸隱后愉悅的心情。
【閱讀訓練】
一、
1.這首詩可分__________，___________，___________，三層意思。
2.“但使愿無違”的“愿”具體指的是______________________。
3.這首詩流露了____________________________的感情。
4.“衣沾不足惜，但使愿無違”表達了作者怎樣的感情?
5.簡析本詩的語言特點。
6.陶淵明曾在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩中說：“但愿常如此，躬耕非所嘆。”本詩中“，”與此句有異曲同工之妙。(2分)
7.下面賞析不準確的一項是( )(2分)
A.這首詩描繪出勞動中淳樸真率的生活情態。語言自然而平易近人，不加雕飾，是詩人樂于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。
B.“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著詩人心情的愉快和歸隱的自豪。
C.五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無違”。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實世界中失去了自我的意思。
D.“種豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，同樣的韻味。采菊是十分認真的，而種豆則是漫不經心的。
8.詩中“但使愿無違”的“愿”具體指的是什么?
9.結合詩句，簡要分析詩歌的語言風格。
二、
(1)卒章顯志的詩句是：
(2)寫詩人早出晚歸、欣慰自足的隱居生活的名句是：
(3)陶淵明《歸園田居》中表示辛勤勞作，熱愛勞動的詩句：
(4)陶淵明《歸園田居》中最能突現詩人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩句是:
(5)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說明什么?
(6)“衣沾不足惜，但使愿無違”一句表達了作者怎樣的思想?你是如何看待陶淵明歸隱“遁世”的?
(7)這首詩寫了什么內容?表達了詩人什么樣的思想感情?
(8)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩評家稱道，請說出這一句的妙處。
三、
1、賞析陶淵明的《歸園田居》并答題。
2、.這首詩可分，三層意思。
3.“但使愿無違”的“愿”具體指的是
4.這首詩流露了對的感情。
5.“衣沾不足惜，但使愿無違”表達了作者怎樣的感情?
6.簡析本詩的語言特點。
7、賞析“采菊東籬下，悠然見南山。”
8、詩人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長時間?
9、前四句為第一層，
10、第五句中“道”是指什么說的?
11、為什么要著意寫夕露沾衣?
【參考答案】
一、
1.種豆的地點及勞動結果;勞作的辛苦與執著;自己的田園之樂。
2.田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實世界中失去自我。
3.對田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情。
4.對田園生活的喜愛與怡然自得。
5.語言“自然、通俗”。
6.衣沾不足惜但使愿無違
7.D
8.“愿”在詩中指的是詩人向往田園生活，不愿與世俗同流合污的意愿。
9.“種豆南山下”“夕露沾我衣”沒有絲毫修飾，運用口語，平和親切;“道狹草木長”“帶月荷鋤歸”隨口而出，平淡樸素，清新自然，和醇美的詩意和諧地統一起來。
二、
(1)衣沾不足惜，但使愿無違。
(2)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
(3)衣沾不足惜，但使愿無違。
(4)晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
(5)說明了作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂在其中，可見其本意在享受田園生活的寧靜和安適。
(6)表達了詩人寧可歸隱田園，也不愿與世俗同流合污的品行。第二問示例：歸隱遁世是他消極逃避現實的表現或當時社會現實黑暗，他無力抗爭，只好逃避。
(7)這首詩描寫詩人歸隱后的日常勞動生活;表達了對歸隱耕種生活的熱愛。
(8)答：這一句將勞動生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫中，含蓄地表達了詩人對田園生活的滿足。
三、
1、①點明了作者耕種的地點的一句是：種豆南山下②點明了作者耕種的時間的一句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。③表現作者晚歸情趣的一句是：夕露沾我衣。表現作者歸隱耕作目的詩句是：衣沾不足惜但使愿無違。
2、種豆的地點及勞動結果，勞作的辛苦與執著，自己的田園之樂_
3.田園勞作之樂，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實世界中失去自我。
4.田園生活的喜愛，享受田園之樂的愜意、閑適的心情
5.答：對田園生活的喜愛與怡然自得。
6.語言“自然、通俗”。
7.“悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結局。
8.(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干一整天。)
9、寫勞動情形。
10、(詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來時的路，為什么開頭不提，到這里才說它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)
11、(借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。)
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