世間為我所用，世間什么東西都是暫時我們用一下的，沒有一樣東西是你的。
篇一：
1、說出家人是逃避現(xiàn)實的人完全不懂佛法，也不了解真正出家的偉大。
2、一個有智慧的人，他會覺悟三大重點：第一叫做空，空。第二他會覺悟，有智慧的人會用無相的心，他不著相面對這個世間。第三叫做無愿，愿就是造作。
3、因為空的思想，是開大智慧的根本。
4、空性——佛教最寶貴的摩尼寶珠就像鉆石一樣，最重要的就是空性的思想。
5、佛教跟外道不一樣的東西、不一樣的差別就在這個空的思想。
6、因為有空的思想所以我們能夠解脫，因為有空的思想所以我們能夠放下，因為有空的思想所以無所執(zhí)著，因為有空的思想我們能夠進入涅槃。
7、空是什么?就是緣起無自性。
8、什么叫做緣起無自性?緣起就是世間都是條件所構(gòu)成的，沒有永恒性、沒有長久性。
9、人之所以痛苦在于追求錯誤的東西。
10、因為都是因緣生的，都是因緣滅的，沒有一樣東西是我們的。
11、我們愈執(zhí)著就愈痛苦，人并沒有一個真正的人。
12、四方上下謂之宇，古往今來謂之宙，四方上下叫做空間，古往今來叫做時間。
13、為什么會六道輪回?因為我們受時間跟空間的控制，不能夠超越，不能夠解脫，所以我們是凡夫，六道輪回生死的凡夫。
14、為什么我們會有六道輪回?因為受時間跟空間的控制，所以我們有六道輪回。
15、告訴自己放下，放下世間的假相，你就擁有永恒的生命。
16、佛陀告訴我們：放下了有限，你就擁有無限。
17、人類的執(zhí)著，一直到斷氣，眼睛都沒辦法閉起來。
18、佛教絕對不是講對死亡、臨命終的一種依靠和寄托，佛教是講現(xiàn)在。
19、內(nèi)在擁有了智慧，了解因緣生、因緣滅，了解一切法不可得，執(zhí)著也不可得，放下還是不可得。
20、我們心中本來具足的大智慧跟佛一樣，每一個人都跟佛一樣存在著大智慧，有智慧的一顆心，智慧的心就是佛。
篇二：
1、佛的智慧最高超，如果我們也依照他的'法來修行，我們也一樣可以成佛。
2、有智慧的人跟沒有智慧的人看這個世間是完全不同的世間，世間人覺得苦的，有智慧的人覺得是一種享受
3、這個智慧是被佛教列為最重要，般若思想就是大智慧才能夠到彼岸，智慧才能夠到彼岸，彼岸就是解脫，就是解脫。
4、怎么樣才能做一個大智慧的人?就是覺悟!
5、佛的心是大智慧，我們?nèi)绻J識它，啟發(fā)我們內(nèi)在的大智慧，我們也是佛，我們也是佛!
6、我們今天如果不認識佛的心，我們將永遠沒有辦法成道，認識佛的心也就是每一個人我們內(nèi)心的深處我們的佛性。
7、一開始學佛，一開始我們一定要徹徹底底地覺悟這個世間的無常性，無常處處的存在每一個地方。
8、眾生見相，圣人見體，體就是苦。
9、圣人看到空性，花擺在這個地方，它不是每天在變，它是每一秒鐘都在變，變化，每一秒鐘都在變化，每一秒鐘都在變化。
10、要開大智慧的，就是以無所得來做認識世間的前方便，這是學佛的開始。
11、所以覺悟，有智慧的跟沒有智慧的(是)完全不一樣的。
12、有智慧跟沒有智慧的人，在處理事情他就會差很多。
13、存在就是希望，自殺不能解決問題的，這個是有智慧看這個世間。
14、佛教講的是正信、正念、正法，講的是解脫，我們一定要先認識這個才是正法。
15、佛教的正法是什么?佛教的正法是去掉內(nèi)心的貪嗔癡，徹底地解脫，不著世間的假相。
16、佛教不是什么稀奇古怪的宗教，它是很平常心的，真理就在你的四周圍，只要一句話你好好地思惟，你就受益匪淺。
17、世間為我所用，世間什么東西都是暫時我們用一下的，沒有一樣東西是你的。
18、佛陀告訴我們：我們來到這個世間我不曾經(jīng)擁有過任何東西，我們也不曾經(jīng)失去過任何東西，因為這個世間每一天都在變。
19、佛陀說：變化無常是世間的特質(zhì)，是永恒的真理。
20、世間生死之為最，其余一切可商量。生是死的開始，是生的開端。