在修行的人生中，如果有一個(gè)不肯妥協(xié)、勢(shì)不兩立的敵人，不是別人，恰恰就是你自己。
海濤法師關(guān)于智慧的禪語(yǔ)20句
1、真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎(chǔ)上。
2、有智慧的忍辱是一種甘露，而無(wú)智慧的忍辱是一種壓抑。
3、你看不到別人的缺點(diǎn)時(shí)，就能從別人的行為、語(yǔ)言、思想中，到無(wú)限的智慧。
4、知識(shí)是用學(xué)的，智慧是用悟的。要化導(dǎo)一個(gè)人，慈悲的言行、關(guān)愛(ài)的心懷，比任何都受用。
5、信仰的層次，必須藉著智慧、體悟的提升，是故聽(tīng)經(jīng)聞法，乃修持上不可或缺的途徑。
6、般若智慧的前提，乃是大慈大悲之心，若只單修“慧”而沒(méi)有“悲心”的話，你的智慧中就會(huì)夾雜著傲慢。
7、在道場(chǎng)中都有是是非非的，聰明的人看見(jiàn)之后，會(huì)毅然的離開(kāi)道場(chǎng)。但是一個(gè)有智慧的人，他就會(huì)以“是”為學(xué)習(xí)，以“非”為檢討，使整個(gè)道場(chǎng)運(yùn)作不息，并且精進(jìn)不已。
8、當(dāng)憐憫轉(zhuǎn)為慈悲，當(dāng)世情轉(zhuǎn)為智慧，當(dāng)一顆心與佛法澄然相映時(shí)，這蜉蝣過(guò)客般的人生，這感恩回饋的人生，才有了意義。
9、不要用貪婪、嗔怒、嫉妒、愚癡的眼睛看這世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一只眼。
10、未來(lái)眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。
11、“忍”是一種力量，一種承擔(dān)，一種功德，更是一種智慧。
12、知足是一種智慧，禮讓是一種修養(yǎng)。
13、絕對(duì)不要把知識(shí)與智慧混為一談，知識(shí)可以幫助你謀生，智慧可以令你不枉此生。
14、我們要多求智慧，不要只顧著求財(cái)富，因?yàn)榍笾腔劭梢粤钊艘簧鞓?lè)、一生受用不盡，求財(cái)富只能令人快樂(lè)一時(shí)。
15、讀書(shū)研經(jīng)好比淘金，博覽經(jīng)書(shū)，寶貴的真知與智慧，才會(huì)一滴一滴地獲得。
16、在書(shū)本里可以尋找知識(shí)，但不能找到“智慧與真理”，因?yàn)橹腔酆驼胬恚荒茏约河H身去體驗(yàn)。
17、修行可以讓我們修出謙虛，修出包容，修出慈悲，修出智慧，修出光明的人生，修出清凈的心靈，修出歡喜的性情，更可修出一輩子的感恩。
18、真實(shí)的止滅(涅槃)，是經(jīng)由修行戒律、專注的禪定及智慧等實(shí)修道路而達(dá)成。
19、修行的最高目標(biāo)就是轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度，讓自己走向和平、慈悲、平靜的專注，以及智慧。
20、世間的一切功名富貴，是人之所欲，擁有是一種“福報(bào)”。而放下，卻是智慧與心境的`升華。
海濤法師關(guān)于眾生的禪語(yǔ)20句
1、愿代眾生受無(wú)量苦，令諸眾生畢竟大樂(lè)。
2、慈眼視眾生，福聚海無(wú)量。
3、最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂(lè)。
4、是亦眾生，與我體同;應(yīng)起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛(ài)物。
5、佛證入慈心三昧，所以對(duì)一切眾生皆可降伏。
6、若以菩薩心來(lái)看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來(lái)看眾生，你本身就是眾生。
7、眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提。
8、大智心，不著我相。大愿心，廣修善行。大悲心，救眾生苦。
9、發(fā)大乘心，普濟(jì)一切。愿代眾生受無(wú)量苦，令諸眾生畢竟大樂(lè)。
10、用如來(lái)的心，吸取生活中的佛法，并自我進(jìn)修，學(xué)習(xí)菩薩大無(wú)畏的精神，期許將來(lái)有朝一日，以積極的行為，普渡天下眾生，實(shí)踐佛門(mén)的大慈悲法門(mén)。
11、菩薩道就是走向社會(huì)人群，以眾生為根本的修行方法。
12、慈悲是一種把感情升華，變成為眾生的‘大愛(ài)’，而不是私愛(ài)，是一種平等的愛(ài)，而不是有選擇的愛(ài)，也是一種只知付出，不求回報(bào)的愛(ài)，更是一種清凈而沒(méi)有染欲的愛(ài)。
13、貢獻(xiàn)自己所學(xué)、所能，多為利益眾生而盡一份心力，這才實(shí)在，因?yàn)橐粋�(gè)人所能留給別人的，就是他曾付出的一切。
14、慈悲的對(duì)象不僅于人，也要普及于其它眾生，乃至一切無(wú)情有情萬(wàn)物。
15、若聞苦惱悲傷事，必要觀想：若聞苦聲，當(dāng)愿眾生，離苦得樂(lè)，業(yè)障消除;若見(jiàn)病人，當(dāng)愿眾生，離苦得樂(lè)，業(yè)障消除;若見(jiàn)意外死亡，見(jiàn)亡者，當(dāng)愿眾生，離苦得樂(lè)，業(yè)障消除。
16、無(wú)佛可成為慈，無(wú)眾生可度為悲。
17、貪心犯戒，其罪尚輕。若嗔心犯戒，其罪甚重。何以故?因貪犯戒，尚攝眾生。因嗔犯戒，棄舍眾生。
18、若有眾生，于過(guò)去世或毀于法，或謗圣人，于說(shuō)法者或作障礙，或抄寫(xiě)經(jīng)法洗脫文字，或損壞他法，或暗藏他法，由此業(yè)緣，今得盲報(bào)。
19、未來(lái)眾生，欲度生死，發(fā)心修習(xí)禪定智慧，多為宿世惡業(yè)所障。宜先修懺悔之法，以宿世惡心猛利，以至今生必多造不善，毀犯禁戒。若不懺悔清凈，而修禪定智慧，必多障礙。若戒根清凈，則諸障自消。
20、佛的悲愿，是要使人人及一切眾生，都能成為和自己一樣的至善、至上的佛陀，所以在佛的眼光中，一切人類及眾生，同具佛性，一律平等。
海濤法師關(guān)于修行的禪語(yǔ)20句
1、末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
2、愛(ài)心和慈悲的發(fā)展，是一切修行的基礎(chǔ)。
3、“多聞”并不一定能夠增長(zhǎng)“道力”，而是要善于觀照，觀照即修行，才能糾正自己的錯(cuò)失。
4、學(xué)佛修行之可貴，在于常涌慈悲心，視萬(wàn)物與我一體，同體大慈力，同懷大悲心，即使在境界現(xiàn)前時(shí)，亦能超脫凡情、俗念，拂逆困厄，而不變道心。
5、修行人以念佛為正行，以放生為助行。
6、修行人就是要將有事化為無(wú)事。修行人就是要將煩惱化為無(wú)煩惱(菩提)。修行人就是要使自己安樂(lè)，也使他人安樂(lè)。
7、做為一個(gè)修行人必須先做后說(shuō)，先實(shí)踐再說(shuō)，能說(shuō)不能做，不是真慧、真修行人。
8、修行人要有度量，要廣結(jié)善緣，怕因果要惜福。柔和謙順，不起愛(ài)憎。利益他人，圓滿他人，感動(dòng)他人，心中無(wú)事，無(wú)煩惱，一切言行皆為報(bào)恩，只是盡本份而矣!無(wú)有功德可言。
9、一個(gè)修行的人，如果能培育正確的思想、高尚的情操、優(yōu)雅的談吐、恢宏的氣概，又能積極建立樂(lè)觀進(jìn)取、奮斗不懈的人生觀，則可塑造成為一位甚為健全人生的現(xiàn)代修道士。
10、學(xué)道是一個(gè)思想，一種信念，也是一種信仰，不是一句話說(shuō)說(shuō)而已，而是一種身體力行，一生所要奉行的一種修行。
11、天下沒(méi)有十全十美的事，在這些因緣或機(jī)遇中，正是給予我們磨煉、修行的好機(jī)緣。
12、修行要有‘雨天聆聽(tīng)雨聲，晴天沐浴陽(yáng)光’的心境，不論順境、逆境，都能處之泰然，也就是要心不執(zhí)著、隨遇而安、知足常樂(lè)。
13、修行法門(mén)在于戒、定、慧，落實(shí)到自己的日常生活當(dāng)中，以覺(jué)知與平等的心去面對(duì)一切。
14、在修行的人生中，如果有一個(gè)不肯妥協(xié)、勢(shì)不兩立的敵人，不是別人，恰恰就是你自己。
15、修行，是為了眾生來(lái)承受苦難的，因此必須堅(jiān)忍，才能完成道業(yè)。
16、當(dāng)你真切地修行之同時(shí)，由于信仰深、愿力大、有佛法，內(nèi)心深處自然染不上世俗的情愛(ài)了。
17、修行的目的，是要打破你我彼此的界限，也要超出一切事物的相對(duì)現(xiàn)象，更要超越時(shí)間與空間的束縛，進(jìn)而達(dá)到與宇宙的大我合而為一的絕對(duì)自在境界。
18、生活的本身即是修行，才能表現(xiàn)萬(wàn)德莊嚴(yán)的本質(zhì)，也能流露生活之美的源頭。
19、真實(shí)的止滅(涅槃)，是經(jīng)由修行戒律、專注的禪定及智慧等實(shí)修道路而達(dá)成。
20、修行的最高目標(biāo)就是轉(zhuǎn)化自己的態(tài)度，讓自己走向和平、慈悲、平靜的專注，以及智慧。表現(xiàn)出輕聲細(xì)語(yǔ)，微笑寬容。
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