導語：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。小小一個杏花村，因唐代詩人杜牧一首《清明》而聞名遐邇，于是全國各地冒出來許多杏花村，而且紛
山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。小小一個杏花村，因唐代詩人杜牧一首《清明》而聞名遐邇，于是全國各地冒出來許多杏花村，而且紛紛以杜牧筆下之正宗而自居。但千年以降，究竟誰才是杜牧筆下的杏花村，早已成為一個無頭公案，難以考證。前段時間《金陵晚報·老南京》欄目登出一文，作者認為南京杏花村是“明代貨”，并非是杜牧筆下的“杏花村”。對后一句，確實難以考證，但對第一句，筆者還是有不同的意見。
南京現(xiàn)存最早的志書《景定建康志》，為南宋景定年間太守馬光祖修，周應合撰。該書在第二十三卷明確記載“制效軍寨，二所，一在城南門外虎頭山，一在城里杏花村”。這說明，在南宋時期，建康(今南京)府城內已有杏花村名，可惜此處只注明杏花村大體位置在城內，具體位置未詳。但在《景定建康志》卷二十二“鳳凰臺”一條中，卻記載了南宋著名詩人楊萬里(誠齋)的一首詩“千年百尺鳳凰臺，送盡潮回鳳不回。白鷺北頭江草合，烏衣西面杏花開。龍蟠虎踞山川在，古往今來鼓角哀。只有謫仙留句處，春風掌管拂蛛煤”。
這首詩提到了詩人在鳳凰臺上極目遠眺，看到烏衣巷以西有大片杏花開放。而南京杏花村，故址在今建鄴區(qū)集慶門內南側花露崗，恰好在烏衣巷以西，因此烏衣巷西的這片杏花就很有可能是宋時杏花村之所在。而《全宋詩》里記有詩人萬俟紹之的《金陵郊行》：“快提金勒走郊原，拂面東風醒醉魂。好景流連天易晚，來朝更過杏花村。”更是說明在宋時金陵城郊杏花村即為一處佳景。
元《至正金陵新志》為元末方志名家張鉉所撰，在該書卷十一記載有“大通尼寺，即大通庵，宋咸淳元年建，郡守馬光祖立石。庵本在御街南隅，劉觀察虎子婦秀巖落發(fā)為尼，移庵額于秦淮南杏花村內建今寺。”這里更為確定了元朝時期金陵有“杏花村”的存在。以上宋元南京方志的記載，充分說明最遲在宋元時期南京即有杏花村的存在，而且頗為知名，因此，筆者認為“南京杏花村是‘明代貨’”之說值得商榷。
最后，筆者同樣也查閱了清康熙年間所刊明陸應陽的《廣輿記》，其卷二池州篇確實記載有“杏花村，府城秀山門外，杜牧詩遙指杏花村即此”。但同卷江寧篇也明確記載“杏花村，江寧縣治西，相傳杜牧之沽酒處”。同一部著作的兩段記載也表明，在明清時期，池州和江寧就已存在著“誰是杜詩筆下杏花村”的爭議。
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