杜牧《村行》人所描繪的柔桑 、村塢、垂柳、塘雨、蓑衣、牧童、 耕牛、籬笆、村女、主人、雞黍等，都是美好的田園風光。
村行
春半南陽西，柔桑過村塢。
娉娉垂柳風，點點回塘雨。
蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女。
半濕解征衫，主人饋雞黍。
【賞析】
這是一幅美麗的農村風景畫。仲春季節，南陽(今河南南陽)之西，一派大好春光。美時，美地，美景，在“春半南陽西”中 ，隱約而至 。遍村柔桑，欣欣向榮。著一“過”字，境界全出。“柔桑過村塢”，在動態中，柔桑生長的姿態和鮮嫩的形狀，活現在眼前，這就把春天的鄉村 ，點綴得更美了 。加之垂柳扶風，娉娉裊裊 ，春雨點點，回落塘中，更有一種說不出的情趣。 再看，那農家牧童，披著蓑衣，愉快地唱著歌;竹籬笆內，可窺見那穿著絳黃色裙子的農家女的倩影。行路征人，解松半濕的衣衫，在村里歇腳，村主人熱情地用雞黍招待客人。這首詩，首聯 、頷聯是寫村景， 頸聯、尾聯是寫村情。其景實，其情真，與詩題是呼應的。
《村行》的藝術特色，可用輕倩秀艷來總括。《李調元詩話》云 ：“杜牧之詩，輕倩秀艷，在唐賢中另 是一種筆意，故學詩者不讀小杜詩必不韻 。”所謂輕 倩秀艷，即輕盈巧倩，秀美艷麗。它好像是個風華正茂的女子，秋波流轉，含情脈脈，秀而不媚，艷而不淫，風姿婀娜，楚楚動人。
輕倩秀艷，不僅顯示在婦女形象和愛情生活的描寫中 ，也表現在大自然的描繪中 。除了《村行》以外 ，《漢江》、《寄揚州韓綽判官》、《山行》、《寄遠》、 《柳絕句》、《江南春絕句》等 ，均以輕倩秀艷見長， 又各有其奇特風采。然而，它們與《村行》相比，卻缺少那么一點點野趣與農村風味 。《村行》一詩，在 輕倩秀艷之中，顯示出野逸、村樸、真摯、熱情。詩人所描繪的柔桑 、村塢、垂柳、塘雨、蓑衣、牧童、 耕牛、籬笆、村女、主人、雞黍等，都是美好的田園風光。
《村行》不是靜止的田園畫，而是運動著的風光圖。從詩題中，就點出了“行”的特色。“行”，帶動全篇，連風景也是處于流動之中的。在詩人筆下，春，不是停滯的，也不是籠統地指正、二、三月，而是指農歷二月中旬 。這時 ，春天已過去一半，故曰“春半 ”。這個半字，雖本身不是動詞，但詩人卻賦予它 以動作性，它顯示出大好的仲春季節的來臨 。此外， 在詩人筆下，柔桑處處，生機勃勃，但詩人在描繪它的長勢時，不用滿字，而用“過”字。這個“過”字，既寫了柔桑的生長過程之快，又寫了柔桑長勢之茂盛及其涵蓋面之大。此外，詩人筆下之柳，不是呈一種動勢 ，而是呈多種動勢 。它不僅下垂，而且隨風搖動，仿佛少女娉娉的腰肢一樣，左右擺動。此外，作者所寫的雨，不是大雨，而是點點細雨。“點點”，還呈現出落雨的動勢。雨落水塘，濺起圓圓的水花，“回”字 ，與前面的“垂”字對照，“點點”與前面的“娉 娉”對照，更加強了風景的動態美。如果說，前面兩聯是寫風景動態美的話，那么，后面兩聯就是寫風情動態美了。放牛娃唱著動聽的歌，給人以聽覺上的美感;從外邊可以窺及籬內村女絢麗的衣裙，給人以視覺上的美感;征衫半濕，且解且歇，村人好客，饋以雞黍，給人以味覺上、觸覺上的美感。詩人就是如此地善于捕捉剎那間的人物的動態去表現農村的人情美。
《村行》這首小詩，具有輕柔秀美的特點。它與《商山麻澗》等詩 ，有異曲同工之妙 。在《商山麻澗》中，所寫的云光嵐彩，柔柔垂柳，飛雉過鹿，牛巷雞塒 ，秀眉老父，茜裙女兒，均富于柔和的特質。 此外，詩人寫竹，則“歷歷羽林影，疏疏煙露姿”(《栽竹》);寫梅，則“輕盈照溪水，掩斂下瑤臺”(《梅》);寫鵁鶄 ，則“靜眠依翠竹，暖戲折高荷”(《鵁鶄》); 寫鷺鷥，則“驚飛遠映碧山去，一樹梨花落晚風”(《鷺鷥》)。這些詩句 ，與《村行》雖各有特色，但都具有 輕倩秀艷之美。
拓展閱讀：《讀韓杜集》杜牧
讀韓杜集
杜詩韓集愁來讀①，
似倩麻姑癢處搔②。
天外鳳凰誰得髓?
無人解合續弦膠③。
【注釋】
①杜詩韓集：一作“杜詩韓筆”。六朝人稱散文為筆。這里指盛唐杜甫的詩和中唐韓愈的文。
②倩(qiàn)：請人代做。 麻姑：麻姑又稱壽仙娘娘、虛寂沖應真人，漢族民間信仰的女神，屬于道教人物。過去漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名麻姑獻壽。《神仙傳》記載，仙人王方平在蔡經家召麻姑來。
④續弦膠：鳳喙與麟角，合煎作“續弦膠”，可續弓弩的斷弦。
【白話譯文】
杜詩和韓文在愁悶時誦讀，舒心爽氣就像請仙女麻姑在癢處搔。天外的鳳凰誰能得其精髓?世上無人懂得配制續弦膠。
【創作背景】
杜牧的《讀韓杜集》創作于晚唐(公元803-852年)，由于對杜甫、韓愈的文學成就的高度評價，杜牧寫下這首《讀韓杜集》，表達其傾慕、推重之情。
【賞析】
第一句中的杜詩韓筆，指杜甫的詩歌和韓愈的古文。“愁來”，點明詩人研讀杜詩韓筆時的心緒。安史亂后數十年來，藩鎮割據，內戰頻仍，致使邊防空虛，民生凋敝;而吐蕃統治者又占據河西、隴右，威脅京都，河隴人民長期受吐蕃奴隸主奴役之苦。這內憂邊患，時刻縈繞在詩人心頭，他不可能不愁從中來。這“愁”，是詩人抱負的流露、識見的外溢和正義感的迸瀉。“愁來”讀杜、韓，說明詩人與杜、韓靈犀相通。
第二句中他從杜的沉郁頓挫和韓的精深博大中汲收了睿智、膽識和力量。理性的享受，心靈的快感，使他忽發奇想，恍若請古代神話中的麻姑仙女用那纖長的指甲搔著自己的癢處一樣。此典原意是蔡經懸想麻姑爪爬背上癢處，舒適、愉快;詩人移作搔心頭癢處，酣暢、痛快。這匪夷所思的妙喻，是詩人興到之筆，妙在信手拈來，興味盎然。
第三句中詩人把杜、韓比作天外飛來的百鳥之王鳳凰，贊嘆、傾慕之情赫然可見。
第四句中日趨沒落的晚唐社會猶如斷弦的弓弩，其頹勢已定。誰也不能用鳳髓制得續弦膠，把斷了的弓弦續上的。不明言“愁”，而其“愁”自見。
這首七絕宣示了詩人鉆研杜、韓的心得，表達其傾慕、推重之情。詩中描敘愁中讀杜、韓詩文的極度快感，而后喟嘆杜、韓的杰作無人嗣響。以愁起，以愁結，一前一尾，一顯一隱，錯落有致。詩中舊典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。詩后兩句，上句設問，下句作答，一問一答，自成呼應，饒有韻味。
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