引導(dǎo)語(yǔ)：杜牧的《泊秦淮》諷刺了那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。這首詩(shī)是千古名作，下面我們來(lái)看一下歷代名家對(duì)于《泊秦淮》的點(diǎn)評(píng)。
《泊秦淮》名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)正聲》：吳逸一曰：國(guó)已亡矣，時(shí)靡靡之音深入人心，孤泊驟聞，自然興慨。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：寫(xiě)景命意俱妙，絕處怨體反言，與諸作異。
《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：周云：亡國(guó)之音，自不堪聽(tīng)，又當(dāng)此景。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周弼為用事體。何仲德為熔意體。
《唐詩(shī)繹》：首句寫(xiě)景荒涼，已為“亡國(guó)恨”鉤魂攝魄。三四推原亡國(guó)之故，妙就現(xiàn)在所聞猶是亡國(guó)之音感嘆，索性用“不知”二字，將“亡國(guó)恨”三字掃空，文心幻曲。
《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：“煙籠寒水”，水色碧，故云“煙籠”。“月籠沙”，沙色白，故云“月籠”。下字極斟酌。夜泊秦淮、而與酒家相近，酒家臨河故也。商女，是以唱曲作生涯者，唱《后庭花》曲，唱而已矣，那知陳后主以此亡國(guó)，有恨于其內(nèi)哉!杜牧之隔江聽(tīng)去，有無(wú)限興亡之感，故作是詩(shī)。
《唐詩(shī)別裁》：絕唱。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：后之詠秦淮者，更從何處措詞?
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：首句寫(xiě)秦淮夜景。次句點(diǎn)明夜泊，而以“近酒家”三字引起后二句。“不知”二字感慨最深，寄托甚微。通首音節(jié)神韻，無(wú)不入妙，宜沈歸愚嘆為絕唱。
《唐詩(shī)箋要》：盱目刺懷，含毫不盡。“千里楓樹(shù)煙雨深，無(wú)朝無(wú)暮聽(tīng)猿吟”，凄不過(guò)此。
《讀雪山房唐詩(shī)序例》：王阮亭司寇刪定洪氏《唐人萬(wàn)首絕句》，以王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠(yuǎn)上”為壓卷，韙于前人之舉“蒲萄美酒”、“秦時(shí)明月”者矣。近沈歸愚宗伯亦效舉數(shù)首以續(xù)之。今按其所舉，惟杜牧“煙籠寒水”一首為角。
《唐絕詩(shī)鈔注略》：何焯云：發(fā)端一片亡國(guó)恨。王堯沖云：“近酒家”，歌聲所由來(lái)矣。
《詩(shī)式》：首句狀景起。煙、水色青，故“煙籠水”;月、沙色白，故“月籠沙”：此秦淮景色也。次句點(diǎn)“泊秦淮”。泊近酒家，為下商女唱曲之所從來(lái)處，已伏三句之根。三句變換，四句發(fā)之，謂杜牧聽(tīng)隔江歌聲。知《玉樹(shù)后庭花》曲系陳后主亡國(guó)之音，足動(dòng)興亡之感，而商女不知曲中有恨，但唱曲而已。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：《后庭》一曲，在當(dāng)日瓊枝璧月之場(chǎng)，狎客傳箋，纖兒按拍，無(wú)愁之天子，何等繁榮!乃同此珠喉清唱，付與秦淮寒夜，商女重唱，可勝滄桑之感?……獨(dú)有孤舟行客，俯仰興亡，不堪重聽(tīng)耳。
《唐人絕句精華》：首二句寫(xiě)夜泊之景。三句非責(zé)商女，特借商女猶唱《后庭花》曲以嘆南朝之亡耳。六朝之局，以陳亡而結(jié)束，詩(shī)人用意自在責(zé)陳后主君臣輕蕩，致召危亡也。
泊秦淮 杜牧
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。
注解
⑴秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。相傳為秦始皇南巡會(huì)稽時(shí)開(kāi)鑿的，用來(lái)疏通淮水，故稱秦淮河。歷代均為繁華的游賞之地。
⑵煙：煙霧。
⑶泊：停泊。
⑷商女：以賣唱為生的歌女。
⑸后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。南朝陳皇帝陳叔寶(即陳后主)溺于聲色，作此曲與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)，所以后世把此曲作為亡國(guó)之音的代表。
翻譯
迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。
賣唱的歌女不懂什么叫亡國(guó)之恨，隔著江水仍在高唱著玉樹(shù)后庭花
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