《滟滪堆》杜甫

2024-08-21 杜甫

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過自己喜歡的古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。古詩(shī)的類型多樣，你所見過的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的《滟滪堆》杜甫，歡迎大家分享。

　　滟滪堆

　　杜甫

　　巨石水中央，

　　江寒出水長(zhǎng)。

　　沉牛答云雨，

　　如馬戒舟航。

　　天意存傾覆，

　　神功接混茫。

　　干戈連解纜，

　　行止憶垂堂。

　　杜甫詩(shī)鑒賞

　　杜甫在成都時(shí)深得嚴(yán)武照應(yīng)，嚴(yán)武死后他不得不離開成都草堂，再次開始漂泊生活。他沿長(zhǎng)江順流東下，經(jīng)重慶(渝州)、忠縣(忠州)、云陽(yáng)(云安)，在大歷元年(766)至奉節(jié)，也就是當(dāng)時(shí)的夔州。本詩(shī)當(dāng)是過瞿塘峽滟滪堆時(shí)所作。

　　滟滪堆是長(zhǎng)江三峽瞿塘峽中的一個(gè)險(xiǎn)灘。據(jù)《太平寰宇記》載：“滟滪堆，周回二十丈，在夔州西南二百步，蜀江中心瞿塘峽口。冬水淺，屹然露百余尺;夏水漲，沒數(shù)十丈，其狀如馬，舟人不敢進(jìn)。”諺曰：

　　“滟滪大如馬，瞿塘不可下，滟滪大如鱉，瞿塘行舟絕，滟滪大如龜，瞿塘不可窺，滟滪大如袱，瞿塘不可觸。”

　　“巨石水中央”，湍流之中一巨石當(dāng)中巍然而立，已見其險(xiǎn)。到了江寒水淺之時(shí)，巨石出水，更令人望而生畏。這兩句已突出滟滪的險(xiǎn)惡。下兩句則寫舟人過此祭江的習(xí)俗和驚悸心理：“沉牛答云雨，如馬戒舟航”。“沉牛”，就是把牛沉于水中，以祭山林川澤，是古代的一種祭禮習(xí)俗，用這種方式來(lái)酬答上天的云雨神靈，以便在過險(xiǎn)灘時(shí)得到神靈的保護(hù)。但即使如此，在滟滪大如馬時(shí)也絕不可行船。兩句用習(xí)俗和諺語(yǔ)烘襯滟滪的險(xiǎn)惡。此處用了側(cè)寫之法，“沉牛祭江”，則暗示已有許多航船葬身江底;“滟滪如馬，戒止舟航”，再用古諺強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)惡，但全詩(shī)的目的并不全在描寫滟滪的險(xiǎn)惡上。“天意存傾覆，神功接混茫。”詩(shī)人認(rèn)為上天有意使航船存在著傾覆的危險(xiǎn)，于是就使造物神功設(shè)此巨石，立于茫茫水中以戒行船。此處一轉(zhuǎn)，則把滟滪險(xiǎn)灘化為“水候”成為航船人的戒石了。

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》曾言：“滟滪如象，瞿塘莫上，滟滪如馬，瞿塘莫下。峽人以此為水候。”也是此意。

　　“干戈連解纜”是指大歷年間戰(zhàn)亂未息，詩(shī)人漂泊于戰(zhàn)亂中，從成都乘船輾轉(zhuǎn)至夔州，在這一段江中漂泊的歲月里，無(wú)論是行、是止，時(shí)刻都要想到自己是處在一種危險(xiǎn)的境地。全詩(shī)以“憶垂堂”為結(jié)，不僅寫出詩(shī)人的憂慮，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。

　　詩(shī)人“憶垂堂”包含兩個(gè)方面，一是社會(huì)的變亂，二是自然的險(xiǎn)惡。因此詩(shī)雖從險(xiǎn)灘巨石起筆，而重點(diǎn)并非只在寫自然的險(xiǎn)惡上。此詩(shī)意在通過描述滟滪堆的險(xiǎn)惡，抒發(fā)詩(shī)人“行止憶垂堂”的憂慮心情。

　　注釋

　　⑴滟滪（yàn yù ）堆：長(zhǎng)江瞿塘峽口的險(xiǎn)灘，在四川省奉節(jié)縣東。

　　⑵巨積：謂物品成堆。

　　⑶出水：出自水中。

　　⑷沉牛：亦作“沈牛”。謂古代沉牛于水，以祭川澤。

　　⑸如馬：形容滟滪堆之大。舟航：行船。

　　⑹傾覆：倒塌；翻倒。

　　⑺神功：神靈的功力。混茫：亦作“混芒”，指廣大無(wú)邊的境界。

　　⑻干戈：指戰(zhàn)爭(zhēng)。《史記·儒林列傳序》：“然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。”

　　⑼垂堂：靠近堂屋檐下。

　　譯文

　　在瞿塘峽那湍流之中，巍然立著一堆巨石。到了江寒水淺之時(shí)，巨石出水很高。