《花鴨》原文
花鴨無泥滓，階前每緩行。羽毛知獨立，黑白太分明。
不覺群心妒，休牽眾眼驚。稻粱沾汝在，作意莫先鳴。
《花鴨》注釋
⑴此二句以花鴨之無泥，喻自己之潔身，以花鴨之緩行，喻自己之從容自得。
⑵上句以羽毛獨立喻自己的才能，下句以黑白分明喻自己的品德。所謂黑白分明，也就是是非分明，善惡分明。杜甫所詠的花鴨，羽毛應當是分黑白兩色的。說“太分明”，似有貶抑意，其實是極力贊揚。這句詩充分表現了杜甫“疾惡如仇”的性格，在舊社會，是極可貴的。
⑶仇兆鰲注：“下四作警戒之詞。群心眾眼，指諸鴨言。然惟獨立，故群心妒;惟分明，故眾眼驚。”按群心眾眼，比一般俗物。
⑷稻粱，喻祿位，先鳴，喻直言。末二句含義極深廣，意在揭露權貴們用威迫利誘的手段來壟斷言路，使大家都不敢則聲。這種現象在舊社會是極為普遍的，如《新唐書·李林甫傳》：“林甫居相付十九年，固寵市權，蔽欺天子耳目，諫官皆持祿養資，無敢正言者。補闕杜琎再上疏言政事，斥為下邽令，因以語動其余(其他官吏)曰：‘明主在上，群臣將順不暇，亦何所論?君等獨不見立仗馬乎?終日無聲。而飫三品芻豆。一鳴，則黜之矣。后雖欲不鳴，得乎?’由是諫諍路絕。”(陸游《長饑詩》：“早年羞學仗下馬。”即用此事。)所謂立仗馬，就是擺樣子的馬。《新唐書》卷四十六：“飛龍廄日以八馬列宮門之外，號‘南衙立仗馬’。仗下，乃退。”杜甫由左拾遺貶華州司功參軍，也正是由于好開腔，好管“閑事”，以至觸怒了唐肅宗和他的親信。但是杜甫并不后悔，而且一直鳴到死，這就是他的偉大過人處了。所以把這兩句單看作警戎的話是很不夠的。
《花鴨》賞析
這首《花鴨》詩是杜甫在成都所作《江頭五詠》(丁香、麗春、梔子、鸂鶒、花鴨)的最后一首。這五首詩都是借詠物以自詠的，而《花鴨》一首，結合自身經歷，諷刺特深。舊注以為“戒多言”，還是膚淺和片面的看法。
《花鴨》作者簡介
杜甫(712～770)字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號，713～741)后期，舉進士不第。漫游各地。公元744年(天寶三載)，在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，后逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復后，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩;風格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對后世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》。
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