在學習、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編幫大家整理的杜甫《不見》全文及鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
不見
杜甫
不見李生久，佯狂真可哀！
世人皆欲殺，吾意獨憐才。
敏捷詩千首，飄零酒一杯。
匡山讀書處，頭白好歸來。
《不見》譯文
沒有見到李白已經好久，他佯為狂放真令人悲哀。
世上那些人都要殺了他，只有我憐惜他是個人才。
文思教捷下筆成詩千首，飄零無依消愁唯酒一杯。
匡山那有你讀書的舊居，頭發花白了就應該歸來。
《不見》注釋
“李生”句：李生，指李白。杜甫與李白天寶四載(745年)在山東兗州分手后，一直未能見面，至此已有十六年。
佯(yáng)狂：故作顛狂。李白常佯狂縱酒，來表示對污濁世俗的不滿。
“世人”句：指李白因入永王李璘幕府而獲罪，系獄潯陽，不久又流放夜郎。有人認為他有叛逆之罪，該殺。
憐才：愛才。
匡山：指四川彰明縣(今江油縣)境內的大匡山，李白早年曾讀書于此。
“頭白”句：李白此時已經61歲。杜甫這時在成都，李白如返回匡山，久別的老友就可以相見了，故云歸來。
杜甫詩鑒賞
這首詩作于客居成都的初期，杜甫此時輾轉得知李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。詩以質樸的語言，表達了對摯友的深情。
開頭一句，突兀陡起，仿佛蓄積于內心的感情一下子迸發出來了。不見二字置于句首，突出了渴望見到李白的強烈愿望，又把久字放到句末，強調思念時間之長。杜甫和李白自天寶四年（745）在兗州分別，已有整整十五年沒有見面了。
緊接著第二句，詩人就表達了對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現實的人往往佯狂避世，如同春秋時的接輿。李白就自命我本楚狂人（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩縱酒，以狂放不羈的態度來抒發欲濟世而不得的悲憤心情。一個有著遠大抱負的人卻不得不佯狂，這實在是悲哀。佯狂雖能蒙蔽世人，但杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。真可兩字修飾哀，生動地表達出詩人無限嘆惋和同情。
這種感情在頷聯中得到進一步展現。這兩句用了一個反對，形成了強烈對比的藝術效果。世人指統治集團中的人，永王璘一案，李白被牽連，許多人主張將李白處以極刑。這里皆欲殺和獨憐才，突出表現了杜甫與世人態度的對立。憐承上哀而來，憐才不僅是指文學才能，也包含著對李白政治上蒙冤的同情。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上， 他因疏救房琯而被逐出朝廷，不也是世人的不公嗎？憐才也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這也是杜甫深切哀憐的根本原因。
頸聯宕開一筆，兩句詩是對李白一生的絕妙概括，勾勤出一個詩酒飄零的浪漫詩人的形象。杜甫想象李白在飄零中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。
這一聯仍然是抒寫李白的不幸，更深一層地抒發了懷念摯友的綿綿情思。
匡山讀書處，頭白好歸來。深情的懷念最后化為熱切的呼喚。詩意承上飄零而來杜甫為李白的命運擔憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達了對老友的深長情意�？锷�，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時讀書于此，此時杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中。就章法言，開頭慨嘆不見，結尾渴望相見，首尾呼應，全詩渾然一體。
這首詩在藝術上的最大特色是直抒胸臆，不加藻飾。律詩往往借景抒情，或情景結合，胡應麟說：
作詩不過情景二端。如五言律體，前起后結，中四句，二言景，二言情，此通例也。（《詩藪》）杜甫往往打破這種傳統寫法，通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然（同上）。這首詩就是以傾訴心曲的寫法，不描繪景物，感情深厚，同樣產生巨大的藝術感染力。如本詩語言質樸自然看似平常，卻寫出了對友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達意，詩中以虛字轉折詩意，使對偶不切等。這種律詩改變了傳統的妃青儷白、四平八穩的老調，增強了律詩的表現力。
《不見》創作背景
這首詩大約作于唐肅宗上元二年(761年)，題下自注：“近無李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到鄭虔在臺州的消息后，引起對李白的思念而寫的。次年即代宗寶應元年(762年)李白就去世，所以詩也應是杜甫懷念李白的最后之作。
《不見》作者介紹
杜甫(712-770)，字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。
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