杜甫悲陳陶詩文鑒賞

2024-07-17 杜甫

　　原文

　　悲陳陶

　　作者：唐·杜甫

　　孟冬十郡良家子①，血作陳陶澤中水②。

　　野曠天清無戰(zhàn)聲③，四萬義軍同日死④。

　　群胡歸來血洗箭⑤，仍唱胡歌飲都市⑥。

　　都人回面向北啼⑦，日夜更望官軍至。

　　注釋

　　①孟冬：農(nóng)歷十月。十郡：指秦中各郡。良家子：從百姓中征召的士兵。

　　②陳陶，地名，即陳陶斜，又名陳陶澤，在長安西北。

　　③無戰(zhàn)聲：戰(zhàn)事已結(jié)束，曠野一片死寂。

　　④義軍：官軍，因其為國犧牲，故稱義軍。

　　⑤群胡：指安史叛軍。安祿山是奚族人，史思明是突厥人。他們的部下也多為北方少數(shù)民族人。

　　⑥都市：指長安街市。

　　⑦向北啼：這時唐肅宗駐守靈武，在長安之北，故都人向北而啼。都人：長安的人民。

　　翻譯

　　初冬時節(jié)，從十幾個郡征來的良家子弟，一戰(zhàn)之后鮮血都灑在陳陶水澤之中。

　　藍天下的曠野現(xiàn)在變得死寂無聲，四萬名兵士竟然在一日之內(nèi)全部戰(zhàn)死。

　　野蠻的胡兵箭鏃上滴著善良百姓的鮮血，唱著人們聽不懂的胡歌在長安街市上飲酒狂歡。

　　長安城的百姓轉(zhuǎn)頭向陳陶方向失聲痛哭，日夜盼望唐朝軍隊打回來恢復(fù)昔日的太平生活。

　　賞析

　　756年（唐肅宗至德元年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰(zhàn)，唐軍四五萬人幾乎全軍覆沒。來自西北十郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰(zhàn)場，景象是慘烈的。杜甫這時被困在長安，詩即為這次戰(zhàn)事而作。

　　這是一場遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀主義地描寫四萬唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書這一場悲劇事件的時間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開頭，把唐軍的死，寫得很沉重。

　　至于下面“野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死”兩句，不是說人死了，野外沒有聲息了，而是寫詩人的主觀感受。是說戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點聲息也沒有，好像天地也在沉重哀悼“四萬義軍同日死”這樣一個悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。

　　詩的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場掉轉(zhuǎn)筆來寫長安。寫了兩種人，一是胡兵，一是長安人民。“群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無聲處可以感到長安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。

　　陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續(xù)斗爭。

　　從這首詩的寫作，說明杜甫沒有客觀主義地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭的正義性質(zhì)，寫出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達到了很高的境界。

　　作者介紹

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

　　杜甫的詩被稱為“詩史”，是因為在杜甫所作的詩多詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運用古典詩歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發(fā)展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國詩歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

　　格律

　　孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

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　　野曠天清無戰(zhàn)聲，四萬義軍同日死。

　　 ● ● ○ ○ ○ ● ○ ， ● ● ● ○ ○ ● ▲。

　　群胡歸來血洗箭，仍唱胡歌飲都市。

　　○ ○ ○ ○ ● ● ● ， ○ ● ○ ○ ● ○ ▲。

　　都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

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　　注：○平聲●仄聲⊙可平可仄▲仄韻

　　繁體對照

　　悲陳陶杜甫