導(dǎo)語： 杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現(xiàn)實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”
所謂詠懷詩就是，吟詠抒發(fā)詩人懷抱情志的詩，它所表現(xiàn)的是，詩人對于現(xiàn)實世界的體悟，對于生命所在的思考，對于個體生命的把握，對未來人生的設(shè)計與追求。
中國古代的詠懷詩可以分為三類：第一個類型是淑世情懷，第二類是超世情調(diào)，第三類是游世情趣，下面讓我們來探討一下杜甫的詠懷詩的特點。
杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹，光明正大，磊磊落落，堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩向往和諧的君臣關(guān)系，他的詠懷詩透露著儒家和諧的君臣關(guān)系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩的各個方面顯現(xiàn)出來。
杜甫詩集中詠懷詩數(shù)量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩作就有數(shù)十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類。杜甫的詠懷詩是在中唐時期戰(zhàn)亂的特殊背景之下創(chuàng)作的,它既繼承了古代詠懷詩抒寫心跡情懷的表現(xiàn)傳統(tǒng),又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內(nèi)容與情感方面實現(xiàn)了新的突破,表達了詩人期盼安寧和平,期盼社會和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。
阮籍的《詠懷詩》以及陳子昂的《感遇》對于詠懷詩的發(fā)展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩，杜甫的詠懷詩保持了憂生之嗟的作風(fēng)。
杜甫的《詠懷古跡》組詩是杜甫的詠懷詩的代表作借以詠懷古跡來事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論 ”，在抒發(fā)昭君的命運時，同時也抒發(fā)自己對命運的感慨之情。杜甫懷著一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的詠懷詩也透露著對天下蒼生的同情與關(guān)懷，杜甫是那個時代最偉大的現(xiàn)實主義詩人之一，他的詠懷詩同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩是一部史詩，是一部詠懷人生的慷慨之歌。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。杜甫的一生也顯示了中國古代相當(dāng)多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個時代相當(dāng)多的詩人無法擺脫的厄運，只能懷著一顆蒼老之心看待一切。
杜甫的詩深刻的反應(yīng)了那個巨變時期政治事件與尖銳的社會矛盾，具有高度的人民性，強烈的政治性、現(xiàn)實性，杜甫的詠懷詩始終直面現(xiàn)實，對各種禍國殃民著痛加誅伐，諷喻時事，真是再現(xiàn)了權(quán)貴、軍閥之專橫與人民之苦難，如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。
我覺得杜甫的詠懷詩好多都秉承了太史公以來的史家精神，她的詠懷詩肩負起社會責(zé)任感與歷史責(zé)任感，自覺地利用筆記錄那個時代。所以他的詠懷詩見證了許多的歷史事件與社會情況，包場了動亂之苦，他的詠懷詩詠的是對歷史的感嘆，詠的是對人民的深切同情，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩表現(xiàn)的是多方面的，杜詩就是一副展現(xiàn)當(dāng)時歷史事件的畫卷。“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達”(《北征》)這句詩就是展現(xiàn)的是杜甫對于唐太宗以及堯舜等賢君的稱贊。
杜甫的詠懷詩又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著誠摯的憂國憂民之情，深刻的反映了現(xiàn)實。《飲中八仙歌》，《觀公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。
杜甫的詠懷詩是我們的民族史詩，它見證了一個時代，是我們的永遠的驕傲。
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