對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。
山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
─—曹操《短歌行》
高中教材選用的這首詩歌反映了曹操的一個特點──愛惜人才，渴望人才，統一國家大業。在那個動亂的年代，許多人感到人生無常，心情苦悶，但作者在這種悲傷的世風中，能積極地看待人生。人生就同清晨的露水，轉瞬即逝，自己功業未成，心中憂慮，不得不借酒消愁。但作者并沒有停在借酒消愁的情緒中，正像《詩經·鄭風·子衿》中所講的，一位女子熱烈地希望自己所期待的男子到來，這充分表現作者想招攬天下人才的迫切心情。他思賢若渴，求賢不得，日思夜慕。在明明月夜，詩人舉目望銀色的月亮，馳騁想象，心中思念著人才，故友親朋，他們遠道而來，大家坐在一起，談笑風生，使人精神開朗。詩人又從想象中回到現實中來，“鳥鵲南飛”，四處奔走的賢才名士，哪里才是你們的用武之地呢？作者充分表達了自己的心胸：山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。詩人希望天下的人才能歸自己所用，共創王業，天下歸心。
正統史書中，曹操不幸被描寫成破壞正統、違反綱常的奸臣，但仍不失為“亂世梟雄”的稱號，有許多過人之處。他為廣羅人才，不計門第不計恩怨不計前嫌。
起事之初，在聲討董卓的十八路人馬中他是勢單力薄的，必須大力搜羅人才才得以成霸業。假設，曹操也與董卓一樣，由于劉備、關羽和張飛是“白身”而有功不賞、置之不理（“卓甚輕之，不以為禮”）；也與袁紹一樣，由于職位低卑而在關羽溫酒斬華雄后喝人亂棒打出，那么他又怎么能在以后的創業中獲得眾多人才？又怎能在角逐中屢勝對手而成為強者？在中國古代，由于封建正統觀念和狹隘門第觀念的束縛等原因，上層社會信奉的是“上品無寒門，下品無勢族”，在用人上則表現為任人唯親、門第至上。但是曹操漠視這種所謂的“正統”觀念，不受封建綱紀的束縛，在實踐中堅持用人唯才、不分親疏、不計門第。這是他成為勝利者的關鍵之一。
第五回，曹操自稱奉天子密詔，集合十七鎮諸侯結為義軍共討董卓。此時遇到了董卓手下勇將華雄，華雄英勇善戰，連斬俞涉、潘鳳兩為大將。此時，當時還是無名小卒的關羽（僅為“馬弓手”）請戰殺敵卻遭到盟主袁紹的呵斥，請看曹操是怎么做的：命人斟熱酒一杯，親自送關羽上馬出戰，關羽溫酒斬華雄凱旋而歸時袁紹對他還是不滿，而曹操卻私下派人“賚牛酒撫慰三人”，暗中撫慰劉、關、張三人以建立感情，密切關系。這里，袁、曹二人的門第觀可做一番對比：一重一輕。袁紹眼里容不下僅為“馬弓手”的無名英雄關羽，大敵當前仍頑固不化、固執己見。曹操卻反其道而行之，其愛才、惜才之心由此可見！
曹操對待曾與自己為敵的人可謂大度。他和張繡之間積怨較深：宛城敗于張繡手下，還喪失了長子曹昂、親侄曹安民和愛將典韋，自己右臂中一箭。在隨后的南陽之戰中再次月張繡交手時又被打得“折兵五萬余人，失去輜重無數”。從此，曹操伺機報仇。但第２３回中，曹操以自己的實際行動（“執其手曰：有小過失，悟記于心。”）解除了張繡的疑慮。張繡果真沒有辜負曹操的厚望，在以后同袁紹、袁術的戰爭中出了力、立了功。為了最大限度招攬人才曹操在待人接物上可真是下了一番功夫──宛城之戰中，痛失長子曹昂、親侄曹安民和愛將典韋，但他在設祭祭典韋時卻說了這樣一番話：“吾折長子、愛侄，但無深痛，獨號泣典韋也！”這一舉無不令人感嘆！在進軍南陽討伐張繡的路途中，他下令“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者并皆斬首”，而當他自己的馬踐壞大塊麥田時卻以“割發權代首”草草了事，作者對此的評論是：方見曹瞞詐術深。但我們也可品出其良苦用心：團結下屬，籠絡人才。北征烏桓時郭嘉由于水土不服而病逝軍中后，他把郭嘉的兒子收養在身邊，手下對此無人不稱贊感慨！
《論語》記載：仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
在這里，孔子把“舉賢才”作為重要的施政方針之一而教給學生仲弓。孔子提倡“舉賢才”，痛恨知賢不舉的人；他自己及其門下更是兢兢業業，修賢育能。由此看來，曹操是深諳了孔子的治國思想的。
時代雖然不同，環境不同，但是事業需要人才，有了人才事業才興旺，這應該是任何一個時代的共識。不由得想起《天下無賊》里黎叔的經典臺詞：“２１世紀最重要的什么？是人才！”今天重溫歷史，我們更應銘記：人才競爭之戰是無國界無硝煙之戰，要為優秀人才脫穎而出開辟“快車道”。
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