篇1：《弟子規(guī)》讀后感
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”想必我們都熟悉這流傳千古的名句吧！《弟子規(guī)》這本書，歷代被奉為經(jīng)典，從中我們可以學(xué)到世間上的真理，如何為人處世，從而為我們今后的道路照亮一盞盞明燈。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉。”每個人在說話前，必須要把誠信擺在首位，有了誠信，才會有立足之地。還記得那個一諾千金的誠信者——馬云嗎？馬云創(chuàng)立的阿里巴巴集團(tuán)被國內(nèi)外媒體、硅谷外國風(fēng)險投資家譽(yù)為互聯(lián)網(wǎng)商務(wù)流派代表之一。馬云認(rèn)為，一個成功的企業(yè)家最重要的社會責(zé)任就是講信用，就是一諾千金，就是“言必行，行必果”。“信用不是金錢，但它比金錢更重要。”馬云說：“阿里人從創(chuàng)業(yè)的第一天起，就珍惜每一個客戶，只有得到他們的信任，公司的發(fā)展才會越來越好，以誠信贏得尊重，以誠信積累財(cái)富。”他都做到的，他讓世界再次見證了一個從無到有，從弱到強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)奇跡。
“事非宜，勿輕諾。”事情不是那么容易就能做到，就不要輕易地承諾別人。列寧是一位很講信譽(yù)的人，即使對孩子也不例外，他曾經(jīng)許諾過逢年過節(jié)要與孩子一起歡度節(jié)日，他是這么說的，也是這么做的，有一次，新年快到了，他因生病不能起床，但他堅(jiān)持守信，答應(yīng)孩子們的一定會做到，于是他便坐著輪椅參加晚會，華盛頓曾說過：“自己不能勝任的事切莫答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。”誠信是中華民族流傳千年的傳統(tǒng)美德。從古至今，有多少人遵守承諾以致名揚(yáng)千古。唐太宗以誠治天下，他相信用至誠之心能治理天下，不愿像以前帝王那樣用詭詐的手段對待臣下。商鞅立木樹信的故事家喻戶曉，因此商鞅的新法也獲得了人們的信任。
作為一名中學(xué)生，我們更應(yīng)該將這一美德傳承下去，“天才因素有三：第一是誠實(shí)，第二是毅力，第三是才智。”承諾是金，我真誠地希望每個人都能成為信守誠諾的人。“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文……”
篇2：《弟子規(guī)》讀后感
偶然間，聽到鄰家小孩爽朗的讀書聲：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”內(nèi)心不禁感慨萬千，從古至今，孔融讓梨讓我明白凡事要謙讓，孟母三遷，讓我感受到品德的培養(yǎng)，立木為信讓我知道誠信的重要……
在《弟子規(guī)》中，我覺得最重要的就是“信”有人說“誠信是一塊金子”而我則認(rèn)為“信，誠也，誠，信也”，誠和信是密不可分的，它們在我們的生活中無處不在。
在古代，誠信就十分重要，戰(zhàn)國時期，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法，當(dāng)時戰(zhàn)爭頻繁，人心惶惶，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根木頭，并當(dāng)眾承諾，有誰將木頭搬到北門就賞誰十金，但是無人肯信，于是商鞅將賞金提高到了50金，有人將信將疑將木頭扛到北門，商鞅立即將50金給他，這就是著名的“立木為信”的故事，也正因如此，商鞅才在百姓中樹立了威信，而他的變法也因此而展開，秦國逐漸強(qiáng)盛，由此可見，一個人的誠信，可以決定一個國家的滅亡，反之，則會滅亡。
而現(xiàn)在，誠信漸漸不受人們重視，就拿08年的“三鹿奶粉”事件來說。作為一個嬰幼兒奶粉企業(yè)，應(yīng)該很清楚自己的責(zé)任，對于剛出生的嬰幼兒來說，奶粉的質(zhì)量更應(yīng)嚴(yán)格地保證，但廠家竟然為了“利”而丟掉“信”。在奶粉中加入三聚氰胺，完全不顧嬰幼兒在飲用后會得結(jié)石癥，到最后，因貪圖利益，而喪失別人的信任，從而走向破產(chǎn)。
別人要講誠信，我們亦是如此。誠信如同一架天平，往往改變一點(diǎn)點(diǎn)就會得到截然不同的結(jié)果，正如楊瀾所說：信任的建立，需要真誠的日積月累，信任的崩潰，只需一句謊言就夠了，可見誠信多么重要啊。作為高中生，我們更應(yīng)該從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從小處、從自身做起、誠實(shí)守信，繼而影響身邊人，全社會人人都守諾，持之以恒，才能得到別人的尊重，才能興國安邦。
想到這兒，我不禁喃喃到：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，守孝悌，次謹(jǐn)信……
篇3：《弟子規(guī)》讀后感
《弟子規(guī)》中有言：“次謹(jǐn)信”，“謹(jǐn)”即要謹(jǐn)慎小心，“信”則要誠實(shí)守信，從中，我領(lǐng)悟到了做人做事要講求誠信的重要性。我們將伴“信”至天下！
“凡出言，信為先。”每說出一句話來，一定得以誠信為首要。即誠信是做人必須具備的優(yōu)良品質(zhì)。誠信，作為一種傳統(tǒng)美德，是我們?nèi)巳硕紤?yīng)該具有的。誠信是做人之基，立業(yè)之本。一個人如果不講誠信，就得不到他人的信賴和尊重；一個企業(yè)如果不講誠信，就無法生存與發(fā)展。
曾子教子的故事，告訴我們做人要守誠信，對一個還未懂事的孩子就如此誠信，那么，他對待家人，別人，國家呢？不更是如此嗎？所以他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，他為信守承諾而殺豬的故事千古流傳。
戰(zhàn)國時著名的軍事家吳起，他做到了言必信，所以他得到了好的回報。他贏得了別人的信賴與尊重，他是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
中國是個五千年的文明古國，誠信一向是中國人引以為傲的美德。人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年，然而近年來，信用危機(jī)已經(jīng)大大增長了，這種做法是錯誤的，《弟子規(guī)》教育我們道：詐與妄，奚可焉。那些爾虞我詐的事千萬不要做，不要讓邪惡充斥我們的純真心靈，法國拉羅什夫科曾說過：“意志薄弱的人，一定不會誠實(shí)。”因此，我們要讓誠信伴我們至天下，則我們需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。用這些抵御生活中的污點(diǎn)，則心靈會更加安定。
一個人守信，折射的不僅是他自身的素養(yǎng)，更是一個社會乃至一個民族的內(nèi)在素養(yǎng)。
一個守信的人才能夠光榮步天下，一個守信的民族，才能躋身于世界民族之林，才能被國際所信賴。
所以，我們要堅(jiān)守“信”，做一個誠信之人，彰顯我們獨(dú)特的人格魅力，讓我們的中華民族因?yàn)槲覀兌樾胖撂煜拢?/p>
篇4：《弟子規(guī)》讀后感
《弟子規(guī)》中“將加人，先問己，己不欲，即速己”意思大概是自己不愿意的東西，也不要施加在別人身上。人在考慮自身的同時也要考慮他人的感受，不要忽略了他人的存在。
生活中有人不愿意別人給自己取綽號，認(rèn)為這是不尊重自己的表現(xiàn)，但他們卻偏偏給別人取綽號，還大言不慚地說“己所不欲勿施于人”；生活中有人不愿別人開口說臟話罵自己，認(rèn)為這是素質(zhì)低下的表現(xiàn)，但他們對別人卻是臟話不絕于口……諸如此類不勝枚舉，在此我也不一一列舉出來了。
面對生活中諸如此類問題，該怎樣去解決呢？我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)是要做到“己所不欲勿施于人”。“己所不欲勿施于人”就如看見不好的事發(fā)生在別人身上時，而不愿諸如此類的事，在自己身上重演。
做到“己所不欲勿施于人”，需要我們處處為他人設(shè)身處地地考慮。設(shè)身處地地考慮到他人，這就如同在嚴(yán)寒中誰都會需要一堆炭火來驅(qū)趕寒冷一樣。設(shè)身處地地為他人著想，其實(shí)很簡單。就拿掃地這一很小的事例來說吧，沒有人愿意去干那些又臟又累的重活，那又該留給誰去做呢？因此必然會有人會考慮到這一點(diǎn)，會主動去干那些重活，這就是為他人著想的簡單事例。做到處處為他人考慮，就要從掃地這一小事類推到其他的事上，如取綽號，說臟話；沒有人愿意被別人取綽號，也沒有人愿意聽別人說臟話。
做到“己所不欲勿施于人”還需要在為他人考慮到的時候，不要將自己的主觀意愿強(qiáng)加在別人身上。如果這樣，一者別人不愿接受，二者對自己也沒有任何好處，那又何必多此一舉呢？人們常拿“強(qiáng)扭的瓜兒不甜”，這句俗話來說婚姻的自由，想必也是這個道理。別人有自己的選擇和自由，沒必要去接受別人的強(qiáng)制。拿農(nóng)村的老話來說就是“摁著牛頭喝不著水”反而會使牛產(chǎn)生抵觸的情緒，這又是何苦呢？強(qiáng)加在別人身上的事必定不會有好結(jié)果。
“己所不欲勿施于人”其實(shí)并不是什么條條的大道理，但是做起來真的有點(diǎn)不易。只有不只以自己為中心，考慮他人的感受，時時刻刻警惕自己，才能做到“己所不欲勿施于人”。
篇5：《弟子規(guī)》讀后感
讀了《弟子規(guī)》之后，我深有感受，特別是在入則孝那一部分，反思自己的行為，覺得自己還做得非常不夠，父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶，像這個最基本的`我都沒有做到，每次父母叫我做一些事時，我都懶在那里看電視不聞不問，而且有時候很不耐煩，可是每當(dāng)自己讓父母給自己做事時，父母都會做而且做的很好，我每次就算是做了，也是一副不情愿的樣子。
“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”對于父母的教誨，我一直覺得那是啰嗦，所以我經(jīng)常不喜歡聽，而且動不動就發(fā)小脾氣，對父母的責(zé)備我更是不屑一顧，而且經(jīng)常喜歡埋怨父母，其實(shí)想想都是我的錯，父母苦口婆心最終都為我好。
“親有疾，藥先嘗；晝夜侍，不離床”。這一點(diǎn)我更是沒有做到，我連跟爸爸媽媽洗腳都沒有洗過，他們病了，我感覺自己連句安慰話也說不出來，只記得自己病了，父母對我很呵護(hù)，更別說幫父母嘗藥了，而且從來沒有陪伴在他們的身邊。
其實(shí)《弟子規(guī)》里面的很多我都沒有做到，讀完《弟子規(guī)》，知道了做人的規(guī)矩，處事與處世，我希望自己以后可以改掉不好的毛病，在父母叫我做事的時候，認(rèn)真對待，
在以后學(xué)習(xí)的過程中，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不讓父母傷心，那樣父母就可以開心，不會責(zé)備我，即使犯了錯誤但是我依然要認(rèn)真聽父母的教誨，因?yàn)楦改附K究是為我好。
出去玩時告訴父母自己去了哪里，回家時也慰問了父母，這一點(diǎn)我很高興，因?yàn)槲易龅搅耍兜茏右?guī)》帶我們學(xué)習(xí)了很多，那些剛步入學(xué)堂的孩子們可以從小開始領(lǐng)悟到做人的道理以及做人的準(zhǔn)則，從小培養(yǎng)各種好的習(xí)慣以及一顆善良的心，《弟子規(guī)》可以讓犯了錯誤的孩子們認(rèn)識到自己的錯誤，并且勇敢的承認(rèn)并改正。
其實(shí)剛開始我也不相信《弟子規(guī)》有這么大的威力，但是我親眼見證過身邊發(fā)生的一些事，《弟子規(guī)》的每一句話背后帶給我們的都是感動和忠誠、信義等，我覺得應(yīng)該把它做為人生的準(zhǔn)則，規(guī)范我的行為，讓我今后不再犯錯。
做完那些最基本的要求之后，我應(yīng)該盡最大的努力將剩下的力量留去學(xué)文，就像老師說的那樣，有余力，則學(xué)文。
篇6：《弟子規(guī)》讀后感
《弟子規(guī)》是教我們?nèi)绾巫鋈说囊槐緯ｋm然全書只有一、兩頁，但是其中蘊(yùn)含的做人的道理卻不是一下子就能說得完的。而《弟子規(guī)》中最重視的應(yīng)該就是孝吧，正是所謂“百善孝為先”。
說到“孝”，感覺已是熟悉地不能再熟悉的字了，可是要真正地做到孝，從《弟子規(guī)》中來看還真不是件容易的事情。不過看過《弟子規(guī)》的“入則孝”篇后卻總是覺得太封建禮教化了，不是說《弟子規(guī)》中的孝不對，而是覺得它特別適合在宮廷之中推行。就像宮廷中的皇子、公主們見到自己的父母，還要下跪請安的那種環(huán)境中。就我在家的情況而言，和父母在一起的時候還是保持一種快樂、和諧的氛圍更好，讓父母有一個好的心情也是孝的一種啊。也不是一定要父母叫干什么就干什么，父母一叫就馬上沖過去，那豈不是要時時刻刻都把神經(jīng)繃得緊緊的？也太有壓力了吧？但是，毫無疑問，大部分的時候我們還是要按照《弟子規(guī)》上的話去做，只有偶爾可以頑皮一下，畢竟上面的要求也都是最根本的孝敬父母之道。
想一想我們“90后”尤其是“00后”在家中的情況，就會知道學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》已經(jīng)十分刻不容緩了。在家里根本不是“父母呼，行勿緩；父母命，行勿懶……冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定”，分明顛倒了過來。孩子是家中的寵兒，有時叫一聲，說不定不只是父母一個箭步跑來，連爺爺奶奶也一走蹣跚著來了。平時若是放學(xué)時下雨了，就打個電話給父母讓他們來接，父母趕緊冒雨沖來。要是有什么事兒來晚了還會老大不愿意，撅著嘴巴不停地嘟囔著。雖然這些事兒從未發(fā)生在我的身上，但是我也覺得自己在父母面前做得不夠好。而這其中，有一件事最令我難忘而且感到愧疚不已。
這件事發(fā)生在我上小學(xué)的時候，那時候我們要在暑假期間返校。返校有兩個目的：檢查部分作業(yè)，看看完成的情況和打掃學(xué)校衛(wèi)生。可是我一放暑假就把寫作業(yè)的事拋到九霄去外去了。到返校那天同學(xué)來找我一同去學(xué)校時，我竟然還在睡覺！直到媽媽喊我起床去上學(xué)時，我才想起自己的作業(yè)一個字也沒有寫，便賴在床上怎么也不肯起來，還要賴說：“誰說是今天返校，明明是明天……”媽媽見我怎樣勸都不肯去學(xué)校就狠狠地讓我吃了一頓“皮帶炒肉”，可是我不知哪兒來的勇氣，竟然“寧死不屈”地任媽媽打也不去學(xué)校。恨鐵不成鋼的媽媽差一點(diǎn)兒就流著眼淚跪到我面前求我去學(xué)校了，幸好被鄰居阿姨拉住了。我見媽媽這樣，馬上哭著抱住媽媽說：“媽媽別哭，我去學(xué)校，我去學(xué)校……”過后，媽媽拉過我，一面為我的傷口擦藥，一面流著淚埋怨自己怎么打得這么重。這樣一幅畫面就永遠(yuǎn)地定格在了我的腦海中，現(xiàn)在不時回想起來真覺得當(dāng)時太不懂事太不孝了，竟然如此地不聽話，讓媽媽為我操心。
這件事讓我明白了孝的含義——不能讓父母為我們操心，要體諒父母，聽父母的話。也就是《弟子規(guī)》中提到的“父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。想到如今社會上許多人不照顧老人，隨便將老人送到養(yǎng)老院就不管，更有甚者任年邁的父母以撿垃圾為生也不去理會，這還能被稱之為“人”嗎？也許當(dāng)我們心懷一顆感恩之心對待父母時，孝就已經(jīng)囊括其中了。
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