《地藏經》講了孝道。本經敘說地藏菩薩之本愿功德,及本生之誓愿,強調地藏菩薩不可思議之大愿力。下面是小編帶來的地藏經主要說什么，希望對你有幫助。
《地藏經》是學佛人的根基之學，常念這部經會給你帶來如下好處：
1、可消除累生累世的冤親債主業債，免除冤親債主的干擾。
2、可以消災免難。
3、可以增長智慧。
4、可以增長福報。
5、可以一心不亂，根治三毒(貪嗔癡)。
但在念經的同時，要注意以下幾個問題：
1、佛教講究信、愿、行的結合，因此誦經時要對經文深信不疑，要發愿護持三寶(佛法僧)或懺悔業障，要注意日常修行，做到諸惡莫作、眾善奉行，修學并重。
2、念經時面南正坐或面南而跪效果更佳。
3、念經時要出聲，默念收效甚微，念誦時間90分鐘左右最佳。
4、念經重于回向，要回向給自己和身邊親人、朋友的冤親債主。
5、在十齋日(經書上有規定)念誦效果十分明顯。
6、念誦時，若設香案供奉地藏王菩薩圣像效果更佳。
《地藏經》任何一個佛教寺院經書結緣處都有，各位可誠心去請取。
拓展：
《地藏經》是救度一切眾生免墮三惡道苦的救命經
我們一般都知道說《地藏經》是佛門里面的孝經。但是我們更加要知道，《地藏經》是我們的救命經，救濟眾生免墮三惡道的救命經。
我們反省一下自己：乃至于出家很長時間，皈依很長時間，學佛很長時間，我們將來能夠免墮三惡道嗎?我們將來一定能夠往生到西方極樂世界去嗎?不一定的啦。很有可能是墮到三惡道中間去。為什么?因為我們不學佛的人，很多都是多惡少善。我們學佛的人呢?一天反省一下自己的起心動念也是自私自利的念頭多，起煩惱的時候多，真正想修持佛法，能夠保持正知正念，這個時候是非常少的了。所以在《百法明門論》五十一個心所法里面，善的心所只有十一個，那可見是多惡少善;而且就算是修善法的時候，也不圓滿。
我們最初發心修善法，也是發心不廣大，沒有以菩提心來攝持，而是求一些人天福報，而且很多很多的求愿。你看有些老太太拿幾個蘋果來，第一個蘋果供在佛前，“保佑我孫子要能夠健康成長，能夠考上清華大學”;第二個蘋果供上去，“保佑我兒子做生意發財”;第三個蘋果供上去，“保佑我健康長壽，八十歲好像三十歲一樣。”如果佛菩薩敢吃，那就是怪事了!
我們做很多事情其實都是比較迷惑的。最初修善法的時候是發心不圓滿，中間修的時候容易懈怠。我們開始發愿說：“我要每一天堅持誦一部《地藏經》。”或者“每一天堅持誦一部《藥師經》。”但是修一下、修一下，漸漸地這個心就懶惰懈怠了。就說：“我很忙，我沒有時間誦。明天再補吧。”明天又說：“我很忙，后天再補吧。”這個樣子一天復一天，非常地懈怠。
就算是中間堅持做了，而且這個事情做圓滿了，做圓滿以后能夠不起驕慢心的也是很少，做完以后執著我有一個修行的功德。好像《六祖壇經》上講的法達法師一樣：誦了三千部《妙法蓮華經》，就貢高我慢得不得了，見了六祖大師，頂禮的時候頭不落地。
可見就算是修善，初、中、后都是不圓滿的。這個樣子，我們能夠往生西方極樂世界嗎?不要說往生西方極樂世界，我們能夠有很大的信心說：我決定不墮三惡道，我還能夠再得人身，再聞佛法嗎?很難說。
所以我們一定要重視這個根本法，不要說發愿發得很大，但是不切實際，自己沒有腳踏實地去修。
法師這個時候正好在點香，手里拿了三支香，法師說：“你來，你來。”那個弟子就走過來，法師拿著那個香往他手上一插。
“唉呀” 燙得他馬上叫起來，痛叫一聲。
諦閑法師說：“你看看，這么小小的一點點火，你都不能夠承受，你還說到地獄里面，極熱火焰之中去度眾生，你可能嗎?”
所以說我們在發廣大誓愿的同時，一定要培養道力，好好修持。
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