《蝶戀花》寫深秋懷人，是宋詞的名篇之一，也是晏殊的代表作之一。分享了《蝶戀花》教案設計，歡迎參考!
教學目標：
1.體會大量使用偶句的所謂賦體筆法的特點。
2.理解“春愁”的含義，理解“佇倚危樓”、“對酒當歌”的抒情涵義。
教學重難點：
1.春愁的表達方式。 2.曲婉而深摯的抒情。
教學課時：二課時
第一課時
教學內容：教學《蝶戀花》。
教學流程：
第一教學板塊――了解作者，知曉背景。
柳永，字耆卿，初號三變。因排行七，又稱柳七。祖籍河東(今屬山西)，后移居崇安(今屬福建)。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。由于仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，耽溺于旖旎繁華的都市生活，在“倚紅偎翠”“淺斟低唱”中尋找寄托。作為北宋第一個專力作詞的詞人，他不僅開拓了詞的題材內容，而且制作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。有《樂章集》。
第二教學板塊――解詞釋句，整體感知。
1.朗讀課文，對照注解，理解文本大意。
2.強調以下詞語的含義：
⑴佇：久立。 ⑵危樓：高樓。 ⑶黯黯：因離別而傷心的樣子。
⑷疏狂：生活放縱散漫，不受禮法約束。 ⑸強樂還無味：又。 ⑹消得：值得。
第三教學板塊――品味語言，鑒賞形象。
1.“草色煙光殘照里”描繪了一幅怎樣的圖景，抒發了怎樣的感情?
提示：“草色煙光殘照里”以細風、草色、煙光、殘陽幾個關合著相思離愁的意象，組成一幅凄美、感傷的黃昏春望圖，借景抒情，表現了漂泊異鄉的落魄感受。
2.“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是千古流傳的名句，說說它好在哪里?
提示：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”是本詞的畫龍點睛之筆，一語道破春愁難遣，為春愁憔悴無悔的隱秘：為了她的堅貞情愛，我亦值得憔悴、瘦損，以生命相托!語直情切，蕩氣回腸，通過細膩的心理描寫，成功地刻畫出一個志誠男子的形象。
3.這首詞刻畫了怎樣的抒情主體形象?
提示：獨倚危樓，時已黃昏卻久久不忍離去，借酒澆愁，對酒當歌，卻無法排遣無邊的春愁，孤單凄涼，相思滿懷。
第四教學板塊――學習表現手法，分析表達效果。
背誦《蝶戀花》討論：這首詞主要運用了怎樣的表現手法?
提示：這是一首懷人之作。詞人把漂泊異鄉的落魄感受，同懷念意中人的纏綿情思結合在一起寫，采用“曲徑通幽”的表現方式，抒情寫景，感情真摯。上闕寫登樓佇望情景，以“春愁”為核心多層次地描摹春愁之景，春愁之態，筆意婉約含蓄。下闕先寫詞人欲借疏狂之歌呼，陶然之酣醉，謀求醉而忘憂，歌而暫歡，以擺脫春愁之壓抑和糾纏，卻落得個“還無味”的無聊和空虛，可見其春愁之濃深、刻骨，竟無法排遣。最后才揭明“春愁”原來就是“相思”，詞人對待“春愁”的果決態度：“終不悔”。全詞曲徑通幽，曲折達意，蕩氣回腸，感人至深。
布置作業：
1.背誦默寫全詞。 2. 完成課后練習一、三題。
第二課時
教學內容：教學《望海潮》。
教學流程：
第一教學板塊――了解作者，知曉背景。
(宋)羅大經《鶴林玉露》卷一：“孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海朝》詞贈之云……此詞流播，金主亮聞之，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”
此詞的創作年代也可據此定為宋真宗景德元年(1004)之前。這也是《樂章集》中所能考訂的作年最早的一首詞。
北宋初期，歷經五代戰亂，城市人口都不多，而杭州能有十萬人家，堪與北宋都城汴京媲美，所以柳永能鋪陳其繁華。
《望海潮》是柳永創制的新詞牌，錢塘江潮是天下奇觀，調名當取其意。
第二教學板塊――解詞釋句，整體感知。
1.齊讀課文，結合注解了解詞的大意。
2.強調以下詞語的音、形、義：
⑴形勝：地理形勢重要。
⑵參差：形容樓閣高低不齊。
⑶天塹：天然的壕溝，此處形容錢塘江的壯闊。塹，qiàn。
⑷重湖疊巘清嘉：巘，yǎn，山峰。清嘉，秀麗。
⑸高牙：原指軍前大旗，因旗桿以象牙為飾而得名。詞中代指高官孫何。
⑹異日圖將好景：畫下來。將，助詞，無實義。
3.本詞從哪幾個方面來表現“錢塘”的繁華?
提示：歷史沿革、城市規模、市容市貌、特色景觀、生活圖景等方面。
第三教學板塊――品味語言，鑒賞形象。
1.若把“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”句中的“卷”改為“推”好不好，為什么?
提示：“霜雪”比喻浪花，“怒濤卷霜雪”表現了錢塘江潮來時波滾浪翻，排山倒海的氣勢，用“推”則顯得比較平板，力度與氣勢均沒有“卷”強，對浪花飛濺的情態描寫也不如“卷”形象逼真。
2.“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃”表現了怎樣的生活情景?
提示：這幾句極富生活情趣，晴天麗日，處處音樂悠揚;菱舟泛夜，傳來陣陣歌聲;老叟怡然垂釣，幼童嘻嘻采蓮，好一派歌舞升平，百姓富足的盛世景象。
第四教學板塊――學習表現手法，分析表達效果。
背誦《望海潮》，討論：清劉熙載《藝概•詞曲概》：“詞有點，有染”，說的是詞的一種表現手法“點染”，它既有抽象的評點，又有具體的描述，二者緊密相連，表現鮮明的情志。本詞就運用了“點染”的手法，請加以說明。
提示：上闕先點“錢塘自古繁華”，然后展開描寫，“煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙。怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢”，運用動靜結合、比喻、夸張等手法，極力鋪排，從不同的角度表現杭州的繁榮、美麗、富饒。
布置作業：
1.背誦默寫全詞。
2.充分發揮你的想象，把下面的句子改寫成一段繪景文字，不少于100字。
教學感悟：
不止一次有學生跟筆者交流說：我挺喜歡詩詞的，可我覺得好像沒什么用，考試如果不考，背下來也是浪費，有時間不如復習必背篇目，刷刷數學習題。對于學生這樣的觀點，筆者的回應已經由最開始咄咄逼人式的詰問，轉而到現在對詩詞潤物細無聲式的引導與推薦：好的詩詞介紹給你，你念或者不念它，美好就在那里，不來也不去，不增也不減。如果恰好有一首住進你的心里，生根萌芽，那便足夠了。
世俗標準看，吟誦詩歌可有什么用呢，擺脫了詩歌鑒賞那一套，它不能換來分數;甚至作文中都明確規定：文體不限，但，詩歌除外……回到生活之中，它不能換來柴米油鹽，不能助你找到一個前(錢)途無量的工作。但，我們對于事物的選擇，就必得基于“有用”“無用”嗎?這“有用”的標準又是什么又由誰來定義呢?人不是工具，所需不只溫飽，現實之外，我們總得有個地方安放心靈，以忘掉紛擾煩憂，還我們一份暫時的澄澈安寧。而詩歌，便構筑了這個桃花源，給了我們詩意的棲居。
關于詩歌該怎么教，文學愛好者可以回答，可意會而不可言傳;可身為教育工作者，我們必須不斷尋找更為有效的對話方式，促成學生與文本的交流。總是想起《死亡詩社》中那個衡量詩歌好壞的荒誕坐標，基廷老師戲稱之為“下水管道”。反思我們的詩歌教學，有時筆者也覺得羞慚，答題技巧那一套一出口，一經拆解、拼裝、附會，再平平無奇的詩歌也能被吹成一朵花，再絕妙的文字也能被平庸成一堆亂碼。我們又何嘗不在充當著“管道工”的角色呢!
在晏殊《蝶戀花》的教學上，筆者希望把話語權還給閱讀主體：學生;以問題調動他們的思維積極性，尊重他們的閱讀初感受。主人公的性別、主人公的多情與無理，主人公形象氣質與溫庭筠筆下思婦形象的對比……事實證明，學生只要用了心，去身臨其境，角色代入，便能給出入情入理的回答。沒錯，我們的學生缺少詩化教育，但人類的感情總有共通處，沒有那一套“下水管道”在詩歌與讀者之間作梗，我們便能離詩歌的美好更近，離人性的本真更近吧。
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