《蝶戀花·記得畫屏初會遇》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首詞。這首詞寫男子的剎那情遇。上片回憶初遇、幻滅、思念的全過程。“燕子雙飛”、“幾度春光”，見觸景動情、眷念不己，為時已久。下片集中特寫其初遇一幕。少女顧盼、矜持、沉默、怕羞，風(fēng)態(tài)嬌美，情態(tài)溫柔。
蝶戀花·記得畫屏初會遇
記得畫屏初會遇。好夢驚回，望斷高唐路。燕子雙飛來又去。紗窗幾度春光暮。
那日繡簾相見處。低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語。人前深意難輕訴。
譯文
記得當(dāng)初畫屏前相遇。夜間好夢，忽兒在幽會，戀情綿綿，難忘高唐路。燕子雙雙，飛來又飛去，碧綠紗窗，幾度春光已逝去。
在那天，繡簾相見處，低頭假意走過，笑弄鬢發(fā)如云縷一般。緊鎖著秀眉，嬌羞不開口，陌生人前，深情難以傾訴。
注釋
⑴蝶戀花：又名“鳳棲梧”、“鵲踏枝”等。唐教坊曲，后用為詞牌。雙調(diào)，六十字，上下片各四仄韻。
⑵畫屏：有畫飾的屏風(fēng)。
⑶驚回：驚醒。
⑷高唐：戰(zhàn)國時楚國臺館名，在云夢澤中，楚王游獵之所，一說在江漢平原。宋玉《高唐賦》：“昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺，望高唐之觀。其上獨有云氣，玉曰：‘昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人，曰：妾巫山之女也，為高唐之客.聞君游高唐，愿薦枕席。王因幸之。去而辭曰;‘妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下。旦暮視之如言。故為立廟，號曰朝云。”
⑸紗窗：蒙紗的窗戶。這里喻指男女幽會的房間。春光：原指春天的風(fēng)光，這里代指青春、歲月。
⑹佯行：假裝走。
⑺香云縷：對婦女頭發(fā)的美稱。
⑻斂盡：緊收，收斂。春山：喻指婦女妓好的眉毛。
⑼輕訴：輕快地傾吐。
創(chuàng)作背景
這首《蝶戀花》約作于宋仁宗嘉祐五年(1060)正月。是時，東坡服喪期滿，自四川而至江陵，陸行赴京師。途經(jīng)三峽，看到楚地高唐(荊州郡管轄)神女峰時，觸景而思念妻子王弗，作此詞。
賞析
蘇軾的詞具有多種風(fēng)格，有的雄奇奔放，由此而創(chuàng)豪放一派;有的婉轉(zhuǎn)多情，并不亞于柳、秦諸家。這首《蝶戀花》就是一首柔情似水的純愛情詞。它毫無掩飾地寫出了一個男子的單相思。
上片回憶了戀愛的全過程：初遇——破滅——思念。“記得畫屏初會遇”，寫出這愛情的開端是美妙的，令人難忘的，與心愛的人在畫屏之間的初次會遇，至今記得清清楚楚。可是不知出于什么原因，情緣突然被割斷了，這無異于一場美夢的破滅，一切幸福的向往都化為泡影，所以緊接著就說“好夢驚回，望斷高唐路。”這里借高唐之典比喻再也不能與情人相會了。“燕子雙飛來又去，紗窗幾度春光暮”，進(jìn)一步寫出男主人公的一片癡情。雖然是“高唐夢斷”，情絲卻還緊緊相連：梁間的雙飛燕春來又秋去，美麗的春光幾度從窗前悄悄走過，而對她的思念卻并不因時間的流逝而減弱半分。其特別標(biāo)舉燕子是雙飛，春光是從紗窗前走過，是因為這些物象最惹人相思，意在表明自己這幾年是在極度的思念中度過的，是在沒有希望的等待中度過的。
下片回過頭來集中描述他們之間最甜蜜的一次會遇。“那日繡簾相見處”，點明相會的時間與地點。“低眼佯行，笑整香云縷”，活畫出女方的嬌羞之態(tài)：低眉垂眼，假意要走開，卻微笑著用手整理自己的鬢發(fā)。一個“佯”字，見出她的忸怩之態(tài)，一個“笑”字，傳出鐘情于他的心底秘密。當(dāng)人理鬢自也是一種保持最佳容姿以取悅于人的親昵表示。“斂盡春山羞不語，人前深意難輕訴”，進(jìn)一步寫出女方的內(nèi)心活動：斂起眉頭不說話，不是對他無情，實在出于害羞。一個姑娘家當(dāng)然不好在人前輕率地傾吐自己的愛情，可愈是如此，愈見其純真，愈是招人疼愛。全詞就以此甜蜜的回憶的結(jié)束而結(jié)束，活潑而有分寸，細(xì)膩而有余味。
作者在這里描寫的相思之情是赤裸裸的，熱乎乎的，可也是健康的，樸素的，就像愛情本身那么健康，就像生活本身一樣樸素。女主人公自然是青樓中人物，男主人公是封建社會中的青年士子無疑。他們可以向意中人表示自己的愛情，但無權(quán)決定自己的婚姻。他們之間的愛情的中斷，決不是女方的變心，更不是男方的負(fù)情，而是受著外力的壓迫與阻撓。
此詞在藝術(shù)上有兩個顯著的特點。一是順敘、倒敘的交叉運用，使結(jié)構(gòu)錯落有致。上片先寫愛情的“好夢驚回”，下片再寫甜蜜的歡會，自然是倒敘。單就上片說，從初會寫到破裂，再寫到無窮盡的思念，自然又是順敘。如此交叉安排，使其具有簡單的情節(jié)，頗有點像現(xiàn)代的抒情性短篇小說的梗概，收到了曲折生情、搖曳生姿的藝術(shù)效果。二是運用了反襯手法，即以相見之歡反襯相離之苦。此詞下片特意集中筆墨將勾魂攝魄的歡會詳加描述，就正是為了反襯男主人公失戀的痛苦。因為只有愛得如此之深，才能思得如此之切;只有享受過如此的歡愉，才能產(chǎn)生如此的痛苦。這比說任何傷心的話更傷心十分。
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