陶弘景的《答謝中書書》先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見底”，又平看“兩岸石壁”“清林翠竹”，最后分寫“晨昏”，一句一景，次第井然。同時注意了色彩的配合，晨夕的變化，動靜的結(jié)合。
《答謝中書書》——優(yōu)美的意境，無盡的樂趣。
景物美：山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。 意境美：自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。
構(gòu)思美：《答謝中書書》全文只有68個字，就概括了古今，包羅了四時，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束，“實(shí)是欲界之仙都”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。
《答謝中書書》 陶弘景①
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時②俱備。曉霧將歇③，猿鳥亂鳴;夕日欲頹④，沉鱗競躍⑤。實(shí)是欲界之仙都⑥。自康樂⑦以來，未復(fù)有能與⑧其奇者。
課下注釋：
①本文選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》(中華書局1985年版)卷四十六。謝中書，字元度，陳郡陽夏(現(xiàn)在河南太康)人 。
②五色交輝：這里形容石壁色彩斑斕。五色，古代以青、黃、黑、白、赤為正色。交輝，交相輝映。
③四時：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲頹：太陽快要落山了。頹，墜落。
⑥沉鱗競躍：潛游在水中的魚爭相跳出水面。沉鱗，潛游在水中的魚。
⑦欲界之仙都：人間天堂。欲界，佛教把世界分為欲界，色界、無色界。欲界是沒有擺脫世俗的`七情六欲的眾生所處境界，即指人間。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康樂：指南著名山水詩人謝靈運(yùn)，他繼承他祖父的爵位，被封為康樂公。是南朝齊梁間文學(xué)家。
⑨與(yù)：參與，這里指欣賞。
作者介紹/《答謝中書書》
陶弘景(456年～536年)，字通明，自號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一、同時也是著名的醫(yī)學(xué)家。丹陽秣陵(今江蘇南京)人。自幼聰明異常，十五歲著《尋山志》 。二十歲被引為諸王侍讀，後拜左衛(wèi)殿中將軍。三十六歲梁代齊而立，隱居句曲山(茅山)。梁武帝早年便與陶弘景認(rèn)識，稱帝之后，想讓其出山為官，輔佐朝政。陶于是畫了一張畫，兩頭牛，一個自在地吃草，一個帶著金籠頭，被拿著鞭子的人牽著鼻子。梁武帝一見，便知其意，雖不為官，但書信不斷，人稱“山中宰相”。他的思想脫胎於老莊哲學(xué)和葛洪的神仙道教，雜有儒家和佛教觀點(diǎn)。工草隸行書尤妙。對歷算、地理、醫(yī)藥等都有一定研究。曾整理古代的《神農(nóng)百草經(jīng)》，并增收魏晉間名醫(yī)所用新藥，成《本草經(jīng)集注》七卷，共載藥物730種，并首創(chuàng)沿用至今的藥物分類方法，以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實(shí)分類，對本草學(xué)的發(fā)展有一定的影響(原書已佚，現(xiàn)在敦煌發(fā)現(xiàn)殘本)其內(nèi)容為歷代本草書籍收載，得以流傳。另著有《真誥》 、 《真靈位業(yè)圖》、 《陶氏效驗(yàn)方》、 《補(bǔ)闕肘後百一方》 、 《陶隱居本草》 、《藥總訣》等。
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