在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？以下是小編整理的古詩《春江花月夜》的賞析，歡迎大家分享。
原文
春江潮水連海平， 海上明月共潮生。
滟滟(1)隨波千萬里， 何處春江無月明。
江流宛轉繞芳甸(2)， 月照花林皆似霰(3)。
空里流霜(4)不覺飛， 汀(5)上白沙看不見。
江天一色無纖塵(6)， 皎皎空中孤月輪(7)。
江畔何人初見月？ 江月何年初照人？
人生代代無窮已(8)， 江月年年望(一作“只”)相似。
不知江月待何人， 但見(9)長江送流水。
白云一片去悠悠(10)， 青楓浦(11)上不勝愁。
誰家今夜扁舟(12)子？ 何處相思明月樓(13)？
可憐樓上月徘徊(14)， 應照離人(15)妝鏡臺(16)。
玉戶(17)簾中卷不去， 搗衣砧(18)上拂還來。
此時相望不相聞(19)， 愿(20)逐月華(21)流照君。
鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文(22)。
昨夜閑潭(23)夢落花， 可憐春半不還家。
江水流春去欲盡， 江潭落月復西斜。（古音xiá）
斜月沉沉藏海霧， 碣石瀟湘 (24)無限路(25)。
不知乘月(26)幾人歸， 落月搖情(27)滿江樹。
注釋
(1)滟（yàn）滟：波光閃動的光彩。
(2)芳甸(diàn）：遍生花草的原野。
(3)霰（xiàn）：雪珠，小冰粒。
(4)流霜：飛霜，古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜，這里比喻月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚。
(5)汀（tīng）：沙灘
(6)纖塵：微細的灰塵。
(7)月輪：指月亮，因月圓時象車輪，故稱月輪。
(8)窮已：窮盡。
(9)但見：只見、僅見。
(10)悠悠：渺茫、深遠。
(11)青楓浦上：青楓浦 地名 今湖南瀏陽縣境內有青楓浦，這里泛指游子所在的地方。
浦上：水邊
(12)扁舟：孤舟，小船。
(13)明月樓：月夜下的閨樓，這里指閨中思婦。
(14)月徘徊：指月光移動。
(15)離人：此處指思婦。
(16)妝鏡臺：梳妝臺。
(17)玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
(18)搗衣砧（zhēn ）：搗衣石、捶布石。
(19)相聞：互通音信。
(20)逐：跟從、跟隨。
(21)月華：月光。
(22)文：同“紋”。
(23)閑潭：安靜的水潭.
(24)瀟湘:湘江與瀟水
(25)無限路：言離人相去很遠。
(26)乘月：趁著月光。
(27)搖情：激蕩情思，猶言牽情。
解釋
在中國古代，“魚雁”和“書信”有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”。古文中留有許多記載，如“關山夢魂長，魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達？水遠山長處處同”等，唐代著名詩人王昌齡詩中也有“手攜雙鯉魚，目送千里雁”的句子。因為傳說古代剖鯉魚時，看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長城窟行》中有“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了，而鴻雁是候鳥，往返有期，故人們想象鴻雁能傳遞音訊，因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等。《漢書·蘇武傳》載：“教使者謂單于，言天子射上林中，得雁，足有系帛書。”說的是漢武帝時，蘇武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不變。他后來得以歸漢，主要是因為匈奴單于相信漢使所說鴻雁傳書上林苑，被漢昭帝射獲，確知蘇武在北海牧羊。匈奴單于無奈，只得放回蘇武，“鴻雁傳書”一時傳為美談，由于這種淵源，“魚雁”成為了中國早期郵政的象征，如同歐洲一些國家早期郵政以牛號角、牛角頭為標志一般。
本詩中這兩句其實就是借取“魚雁”這兩個典故而化用到春天江濱景物中的。“鴻雁長飛光不度”，是說傳遞書信的鴻雁已經早就遠遠地飛走了，而月光又不能渡過，因而也就不能替我傳遞音信。“魚龍潛躍水成文”，指傳遞書信的魚龍（這里偏指魚）也躍入到幽暗的水底藏了起來，看不見了，只剩下水面的波紋而已，意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
譯文
春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起涌出來。
月光照耀著春江，隨著波浪閃耀千萬里，所有地方的春江都有明亮的月光。
江水曲曲折折地繞著花草叢生的原野流淌，月光照射著開遍鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。
月色如霜，所以霜飛無從覺察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
江水、天空成一色，沒有一點微小灰塵，明亮的天空中只有一輪孤月高懸空中。
江邊上什么人最初看見月亮，江上的月亮哪一年最初照耀著人？
人生一代代地無窮無盡，只有江上的月亮一年年地總是相像。
不知江上的月亮等待著什么人，只見長江不斷地輸送著流水。
游子像一片白云緩緩地離去，只剩下思婦站在離別的青楓浦不勝憂愁。
哪家的游子今晚坐著小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的樓上相思？
可憐樓上不停移動的月光，應該照耀著離人的梳妝臺。
月光照進思婦的門簾，卷不走，照在她的搗衣砧上，拂不掉。
這時互相望著月亮可是互相聽不到聲音，我希望隨著月光流去照耀著您。
鴻雁不停地飛翔，而不能飛出無邊的月光；月照江面，魚龍在水中跳躍，激起陣陣波紋。
（此二句寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。）
昨天晚上夢見花朵落在幽靜的水潭上，可憐春天過了一半還不能回家。
江水帶著春光將要流盡，水潭上的月亮又要西落。
斜月慢慢下沉，藏在海霧里，碣石與瀟湘的離人距離無限遙遠。
不知有幾人能趁著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊的樹林。
賞析
這首詩以寫月作起，以寫月落結，把從天上到地下這樣寥廓的空間，從明月、江流、青楓、白云到水紋、落花、海霧等等眾多的景物，以及客子、思婦種種細膩的感情，通過環環緊扣、連綿不斷的結構方式組織起來，由春江引出海，由海引出明月，又由江流明月引出花林，引出人物，轉情換意，前后呼應，若斷若續，使詩歌既完美嚴密，又有反復詠嘆的藝術效果。
前半部重在寫景，是寫實，但如“何處春江無月明”、“空里流霜不覺飛”等句子，同時也體現了人物的想象和感覺。后半部重在抒情，這情是在景的基礎上產生的，如長江流水、青楓白云、簾卷不去、拂砧還來等句，景中亦自有情，結尾一句，更是情景交融的名句，全篇有情有景，亦情亦景，情景交織成有機整體。
詩歌寫了許多色彩鮮明的形象，如皎月、白沙、白云、青楓等等，這些景物共同造成了柔和靜謐的詩境，這種意境與所抒發的綿邈深摯的情感，十分和諧統一。
詩歌每四句一換韻，平仄相間，韻律婉轉悠揚，為了與纏綿的感情相適應，語言采用了一些頂針連環句式，如“春江潮水連海平，海上……”“江月何年初照人。人生……”“何處相思明月樓，可憐樓上……”“江潭落月復西斜，斜月……”。一唱三嘆，情味無窮。對偶句的使用如“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”等等。句中平仄的講求如“滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？江流婉轉繞芳甸，月照花林皆似霰”，平仄變換與律詩相同，使詩歌語言既抑揚頓挫，又清新流暢。
《春江花月夜詞》
玉樹歌闌海云黑，花庭忽作青蕪國。
秦淮有水水無情，還向金陵漾春色。
楊家二世安九重，不御華芝嫌六龍。
百幅錦帆風力滿，連天展盡金芙蓉。
珠翠丁星復明滅，龍頭劈浪哀笳發。
千里涵空澄水魂，萬枝破鼻飄香雪。
漏轉霞高滄海西，頗黎枕上聞天雞。
鸞弦代雁曲如語，一醉昏昏天下迷。
四方傾動煙塵起，猶在濃香夢魂裹。
后主荒宮有曉鶯，飛來只隔西江水。
【前言】
《春江花月夜詞》是唐代大文學家溫庭筠的詩作。此詩先寫陳后主故宮成廢墟，再鋪陳隋煬帝的驕奢淫逸，尖銳地諷刺了隋煬帝效法陳后主的荒淫以至亡國之事。
【注釋】
⑴春江花月夜詞：此題為樂府曲名，詩內容與題目無關。
⑵玉樹：即南北朝時陳后主所作的歌曲《玉樹后庭花》，其內容大概是歌詠張貴妃、孔貴嬪美色的，被后世認為是亡國之音。歌闌：歌殘、歌盡。海云黑：天海邊烏云密布，預示國家將亡。
⑶“花庭”句：謂原本花團錦簇的宮廷轉眼變成了荒草叢生的廢墟。
⑷楊家二世：指隋朝第二任皇帝隋煬帝。安九重：安居于九重深宮之內，喻指安于帝位。
⑸御：乘。華芝：即華蓋，原指皇帝所乘之車的車蓋，借指皇帝所乘之車。六龍：即六馬，古代八尺以上的馬稱為龍。皇帝所乘之車由六馬所駕。隋煬帝游江都，不乘車馬而乘船，此句即此意。
⑹金芙蓉：疑為接上句錦帆而言，謂錦帆上所繡的金色芙蓉花，大概喻其龍船華美之意。
⑺丁星：閃爍貌。
⑻哀笳(jiā)發：笳即胡笳，中國古代北方民族的一種吹奏樂器，似笛，音色哀涼。隋煬帝曾命樂工作《泛龍舟》等曲，其聲亦哀怨。
⑼涵空：水映天空。澄：平靜。澄一作“照”。水魂：水中精怪。此句謂隋煬帝龍舟所行之處，水靜天晴，連精怪們都畏懼其威嚴而不敢興風作浪。
⑽“萬枝”句：揚州有瓊樹，開百花。飄一作“團”。此句謂千萬株瓊樹開花如一團團香雪，而其香氣濃郁，又迎面撲鼻。
⑾漏：古代一種滴水定時器。轉：指時間推移。霞高：晚霞升起。滄海西：日落于大海之西。
⑿頗黎：即玻璃，古代一種玉名，又名水玉。
⒀鸞弦代雁：泛指弦樂器。
⒁傾動：指天下震動，國家不安寧。傾一作“澒”，煙一作“風”。
⒂“后主”二句：后主，即陳后主。陳被隋滅，陳國都城金陵與隋煬帝江都皇宮只隔一條西江。末二句謂從陳后主荒宮之曉鶯僅需飛過一條西江水就能到隋煬帝的江都皇宮，喻示隋煬帝荒淫無道，距離亡國也不甚遠。
【賞析】
此詩諷隋煬帝效法陳后主驕奢淫逸以至亡國。先寫陳后主曾經繁華一時的故宮如今已成荒草廢墟。再寫隋煬帝步陳后主后塵，極盡奢侈之能事，尤以此之驕奢對比彼之荒墟，這種極大的反差頗具諷刺意味。就如老子所言，物極必反、盛極必衰，當隋煬帝和他的國家走到盛極之時，也就是到了“四方傾動煙塵起”之時。果然，隋朝距離滅亡已經很近很近了，僅僅渡過區區一條西江水隋煬帝就可以去地下找陳后主聊聊荒淫亡國之事了。
據《隋遺錄》記載，隋煬帝一日游樂江都時，恍恍惚惚中感覺似與陳后主相遇，二人先以彼此的愛妃相比，然后陳后主又問隋煬帝道：“你的龍舟之游歡樂么?我原來以為你是堯舜那樣圣明的君王，今天一看，原來也是個貪圖享樂之人。既然你我同是這類人，當年你們父子又憑什么以昏庸無道之罪滅掉我的國家呢?”
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