在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的詩(shī)中之詩(shī)《春江花月夜》的一唱三嘆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
春江花月夜
張若虛
春江潮水連海平，海上明月共潮生。 滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。 江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。 誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。 玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。 鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。 江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。 不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。
【注釋】
海上明月共潮生：月亮從地平線升起，在水邊望去，就好像從浪潮中涌出一樣。
滟滟：波光蕩漾的樣子。
芳甸：開滿花草的郊野。甸，郊外之地。
霰：天空中降落的白色不透明的小冰粒。此處形容月光下春花晶瑩潔白。
流霜：飛霜。古人以為霜和雪一樣，是從空中落下來的，所以叫流霜。此處形容月光皎潔，月色朦朧、流蕩，所以不覺得有霜霰飛揚(yáng)。
汀：水邊平地，小洲。
纖塵：微細(xì)的灰塵。
月輪：指月亮，因?yàn)樵聢A時(shí)像車輪，所以稱為月輪。
窮已：窮盡。
望：一作“只”。
但見：只見、僅見。
悠悠：渺茫、深遠(yuǎn)。
青楓浦：地名，今湖南瀏陽縣境內(nèi)有青楓浦。這里泛指游子所在的地方，暗用《楚辭·招魂》“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心”句意，隱含離別之意。
扁舟子：飄蕩江湖的游子。扁舟，小舟。
明月樓：月夜下的閨樓。這里指閨中思婦。
裴回：同“徘徊”，指月光偏照閨樓，徘徊不去，令人不勝其相思之苦。裴回，一作“徘徊”。
離人：此處指思婦。
妝鏡臺(tái)：梳妝臺(tái)。
玉戶：形容樓閣華麗，以玉石鑲嵌。
搗衣砧：搗衣石，捶布石。
創(chuàng)作背景
《春江花月夜》為樂府吳聲歌曲名，相傳為南朝陳后主所作，原詞已不傳，《舊唐書·音樂志二》云：“《春江花月夜》《玉樹后庭花》《堂堂》，并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī)，太樂令何胥又善于文詠，采其尤艷麗者以為此曲。”后來隋煬帝又曾做過此曲。《樂府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇，其中有隋煬帝的兩篇。張若虛這首為擬題作詩(shī)，與原先的曲調(diào)已不同。
關(guān)于此詩(shī)的具體創(chuàng)作年份已難以確考，而對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)則有三種說法：揚(yáng)州文化研究所所長(zhǎng)韋明鏵認(rèn)為，詩(shī)人是站在揚(yáng)州南郊曲江邊賞月觀潮，有感而發(fā)，創(chuàng)作了此詩(shī)，表現(xiàn)的是唐代曲江一帶的景色；長(zhǎng)期從事瓜洲文史研究的高惠年認(rèn)為，此詩(shī)作于瓜洲，表現(xiàn)的是千年古鎮(zhèn)瓜洲江畔清幽如詩(shī)的意境之美；長(zhǎng)期從事大橋文史研究的學(xué)者顧仁認(rèn)為，此詩(shī)作于揚(yáng)子江畔，其地在今揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)南部。
【鑒賞】
這是一首著名的離情詩(shī)，描寫了春天江邊月夜下的美景，抒發(fā)了思婦游子的相思之情，并生發(fā)出了對(duì)人生的哲理性的思索。
詩(shī)以春江花月夜為背景，以月輪的運(yùn)行為線索展開。從起句到“皎皎空中孤月輪”，寫了月亮升起時(shí)江邊花林景象，描繪出了一幅輕彩淡痕，澄明恬靜，神韻飛動(dòng)的水墨彩圖。圖中，春潮漲起， 與大海相平， 一輪明月冉冉而生，月光隨波流動(dòng)，輕灑銀輝，于是，春江景物籠罩在月色之中：江流環(huán)繞芳野， 花林閃著銀 光; 空中月光似天降流霜, 不見飛動(dòng); 江畔白沙與月光融成白茫茫一片， 江天共一色純潔無瑕，明月皎皎在清空中孤單清靜……
靜穆的月，引發(fā)了詩(shī)人一連串詩(shī)意的哲理性問題， 從“江畔何人初見月”到 “但見長(zhǎng)江送流水”，正是詩(shī)人對(duì)月的苦苦思索，年年歲歲，月是終古不變，而對(duì)月之人卻代代更替，上演了無窮無盡的一幕又一幕。宇宙無限，而人生有限， 由無數(shù)個(gè)有限人生組成的延續(xù)不斷的人類，如長(zhǎng)江水一般長(zhǎng)流不逝，而個(gè)體的人生卻是如流水匆匆而逝，這明月就始終永恒地注視著一切，靜默不語， 它在期待何人呢?……
想到這里，詩(shī)人的視線追隨著一片白云，飄于青楓浦上，他又起了一種感慨：生命短暫，應(yīng)該珍惜，而天下，又有多少思婦游子，在重復(fù)著千百年來的兩地悲愁呢!于是，很自然地，從“白云一片去悠悠”開始，詩(shī)歌轉(zhuǎn)入到了抒寫離情。這其中，前半部分寫思婦，她在樓上徘徊，月光如思情相隨而形影不離，照著她的妝鏡臺(tái)，照著卷簾，照著搗衣砧……讓她想隨月光飛去離人身邊，然而鴻雁不可傳書，魚龍不可捎信，皆因路途太遙遠(yuǎn)，它們幫不上忙。后半部，則寫了游子的悲愁，他在夢(mèng)中見春花凋零，悲傷青春過半，歸期未卜，夢(mèng)醒時(shí)，落月西斜，徒然映照著似流逝青春的東去長(zhǎng)江水。春江花月夜將盡了，斜月藏入海霧中，天南海北，無限路途，游子的心墜入了人生的迷霧中，他愴惘不知，這樣的月夜中，有幾人能幸運(yùn)歸去?而他只有看著落月，將滿懷愁情借落月余輝灑在江邊的樹上……
詩(shī)在繪春江花月夜的美景中入墨，在嘆幽憂別情中收尾，抒發(fā)了對(duì)人生有限的無可奈何的感喟，又交織著對(duì)生活的期待和哲理性的思索，景、情、理水乳交融，別有一種清麗雅致的神韻。
《春江花月夜》是樂府舊題，相傳創(chuàng)制者是陳后主，隋煬帝也曾寫過這個(gè)題目，但都是些充滿脂粉氣的宮體詩(shī)。張若虛的這首同題詩(shī)作從題材上看，雖然也為漢末以來常見的游子思婦詩(shī)，但是詩(shī)人卻以其精巧的構(gòu)思打造了一個(gè)全新的藝術(shù)境界;以其善感的靈魂，把對(duì)生命、對(duì)情感的詮釋融入到了神秘而浪漫的良辰美景之中。使這一曲“春之歌”成為千古絕唱，被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”(《宮體詩(shī)的自贖》)。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這首詩(shī)“孤篇橫絕，竟為大家”。
全詩(shī)可以分為兩大部分。詩(shī)的前十六句(首句到“但見”句)以雄渾的筆觸、細(xì)膩的感受勾勒出一幅如夢(mèng)似幻的壯麗畫面;后二十句(“白云”句到末句)則在這一背景之上真情演繹了游子思婦的兩地相思之情。語言明暢輕靈，富于動(dòng)感，語意則幽遠(yuǎn)深邃，耐人尋味。
詩(shī)人開篇點(diǎn)題，從春江寫起。妙用一個(gè)“生”字使明月和大海都鮮活起來，浩瀚的水世界在明月的映照下越發(fā)地流光溢彩。“江流”句又把我們從“月下”帶到了“花前”。曲折縈繞的江水流過開滿鮮花的春之原野，月光瀉在花樹之上，迷迷溕溕，象撒上了一層晶瑩的雪珠兒。空中的飛霜，江灘上的白沙也都融化在了這皎潔的月色之中，讓人對(duì)一切都不知不覺，只感到整個(gè)宇宙都已為月光所浸染，渾然而成為一個(gè)純凈的世界。此時(shí)此境，唯有明月光彩照人，成為宇宙間絕對(duì)的主宰，成為夜幕中唯一的主角。因此它勢(shì)必是孤獨(dú)的，而孤獨(dú)又總是散發(fā)著某種不可言詮的魅力，它讓詩(shī)人與月靠得更近，天地之間充滿了詩(shī)人對(duì)月的關(guān)切，進(jìn)而生發(fā)出對(duì)整個(gè)宇宙人生的遐思冥想——在江邊是誰第一個(gè)見到這輪明月的呢?這輪明月又是哪一年開始把她的光輝撒向人間的呢? “這是一個(gè)天真而稚氣的問題，也是一個(gè)永無答案的謎”，然而在這個(gè)幽美恬靜的夜晚，詩(shī)人卻在用心地思索著，這種思索也為以后的李白、蘇軾等大家所承傳：“青天明月來幾時(shí)?我今停杯一問之……今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”(李白《把酒問月》);“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)這些追問中都洋溢著人類對(duì)宇宙、大自然永恒的由衷贊嘆，也反映了詩(shī)人對(duì)人生的執(zhí)著與熱愛。人，一代一代，生生不息，繁衍遞變，而江月卻是年復(fù)一年，從未改變，不知道它在“癡情”地為誰守候，可是奔騰的江水卻不曾停留，一靜一動(dòng)，“月”與“江”形成了鮮明的對(duì)比。詩(shī)人的這番心思是從“孤月輪” 的“孤”字生發(fā)出來的。由月的孤單聯(lián)想到月的期待--月是有情的，在時(shí)間的長(zhǎng)河中永恒地留守;人更是有情的在無限的空間里長(zhǎng)久地思念。
“可憐”八句寫思婦。詩(shī)人首先化用了曹植《七哀》詩(shī)“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀”，對(duì)月光作了更細(xì)致地描寫：月光似乎在有意地與思婦作伴，又在無意中撩撥了思婦的心，總在閨樓上徘徊不去，照在梳妝臺(tái)上，又照在門簾上，卷也卷不去;照在衣砧上，拂去了卻又回來，依人又惱人，使思婦無法忘記遠(yuǎn)方思念的人。“此時(shí)相望不相聞，愿隨月華流照君”，此二句用“月”烘托思婦的懷念之情，“悲淚自出”。“當(dāng)我默默地看著你時(shí)，希望你也默默地看著我，當(dāng)我默默地想著你時(shí)，希望你也默默地想著我”，相信有情人是會(huì)有這樣的默契的。然而畢竟遠(yuǎn)隔千里，雖共一輪月，卻無法兩相守，只好以月光為媒介，遙寄相思之情。“仰頭看明月，寄情千里光”，但是天空廣袤，江流悠長(zhǎng)，即使是向以傳信為任的魚雁也無能為力，也無法把浸滿自己相思之情的月光帶給遠(yuǎn)方的伊人，因此苦悶悵惘之情便更為濃重。
詩(shī)的最后八句寫游子，用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱兴乃細(xì)w之情。閑潭花落，大好春光將盡，可是歸家之期依舊邈邈，春殘?jiān)玛@，更襯托出那一份焦急的心情。斜月沉沉，月光漸隱，一切都要謝幕了，而歸途依舊遙遙，不知道能有幾人趁著這良辰美景乘月而歸，終有懷念之情難以排遣，怎么辦?——“落月?lián)u情滿江樹”，結(jié)句真情欲滴。情感充沛，詩(shī)人在無限風(fēng)光即將逝去之時(shí)，為我們開創(chuàng)了一個(gè)有情天地永恒存在之境，將相思之情推向了高峰，也在高峰處為其找到了寄托與慰藉。
全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜著筆，又以月為主體，寫出了初生的月、高照的月、西斜的月、沉落的月，通過月將人與自然合而為一，通過月的四種形態(tài)變化，反映時(shí)間的推移，逐步展開詩(shī)人的描寫和抒情，情景交融，代游子抒發(fā)了他們的離愁別緒，同時(shí)還探討了宇宙永恒和人生短暫這樣的帶哲理性的問題，反映了青春的美好，造化的神奇，表現(xiàn)了初、盛唐社會(huì)中，人們熱愛生活的心理狀態(tài)。全詩(shī)韻律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，節(jié)奏感強(qiáng)，一唱三嘆，余味無窮，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，因而成為千古流傳的名篇。
后世影響
《春江花月夜》一詩(shī)在立意和選材上總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，借樂府舊題譜寫出天下眾多人的心聲，同時(shí)具有很高的審美價(jià)值，一直令后人傳誦不已，千百年來有無數(shù)讀者為之傾倒，有“孤篇橫絕，竟為大家”之譽(yù)。它是由齊梁綺麗浮靡文風(fēng)轉(zhuǎn)向盛唐的自然清麗的一面旗幟，同時(shí)又是中國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)重要里程碑。它的內(nèi)容和形式多為后世詩(shī)人所借用。
此詩(shī)既不像南朝山水詩(shī)那樣著力模山范水，也不像玄言詩(shī)那樣枯燥說理，更不是一首單單抒發(fā)兒女離情別緒的愛情詩(shī)，而是將多種詩(shī)情融為一體。它的誕生，填補(bǔ)了中國(guó)古代詩(shī)歌史上以月為中心媒介，同時(shí)寫男女雙方兩地相思，探索宇宙和人生哲理于同一首詩(shī)的空白。不論從主題的提煉還是題材的加工上，此詩(shī)對(duì)唐朝繁榮的詩(shī)歌局面起著不可估量的作用，對(duì)后代詩(shī)歌創(chuàng)作有重要的啟蒙作用。
詩(shī)中有好多名句被后世詩(shī)人所引用或化用。比如，崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁”的化用；張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”可能是根據(jù)“春江潮水連海平，海上明月共潮生”化用而來；李白的“青天明月來幾時(shí)？我欲停杯一問之”，蘇軾的“明月幾時(shí)有？把酒問青天”，都有化用“江畔何人初見月？江月何年初照人？”的痕跡。
在意境和結(jié)構(gòu)方面，江天一線，皎月一輪，白云一片和婆娑的花枝，綽約的人影，孤獨(dú)的明月樓，又以其形的對(duì)比，構(gòu)成線條的旋律，賦予此詩(shī)以繪畫美。作者又以夜的寂靜為背景，把人們臆想中的海潮聲、江流聲、搗衣聲、凄涼的雁叫聲與游子思婦的嘆息聲，巧妙地編織成聲音的旋律，賦予此詩(shī)以音樂美。此詩(shī)的這些美感對(duì)現(xiàn)代新月派詩(shī)人聞一多提出詩(shī)歌的“三美”（即繪畫美、音樂美、建筑美）有著重要的直接影響。
作者簡(jiǎn)介
張若虛（約660—約720），唐代詩(shī)人。揚(yáng)州（今屬江蘇）人。官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融齊名，號(hào)稱“吳中四士”。事跡略見于《舊唐書·賀知章傳》。《全唐詩(shī)》僅存其詩(shī)二首。
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