《鬼魅丹青》是遲子建的代表作，描寫(xiě)了三段不幸的婚姻、兩段婚外情以及拉林小城人鬼難分的世態(tài)。
《鬼魅丹青》是遲子建的一部中篇小說(shuō)，作家用溫情悲憫的筆觸描述了拉林小城中人們紛擾迷亂的情感糾葛與殘酷涼薄的人心世態(tài)。小說(shuō)中的人們?cè)诨橐龊蛺?ài)情中苦心經(jīng)營(yíng)，在欲望和道德中痛苦掙扎。運(yùn)用格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚摲治鲂≌f(shuō)中的人物角色關(guān)系，能更好地理解小說(shuō)的深層意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵。正如遲子建所言，希望在鬼故事中找到人靈魂的居所。
一、格雷馬斯的符號(hào)矩陣?yán)碚?/strong>
格雷馬斯是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)家，符號(hào)學(xué)巴黎學(xué)派的核心人物。格雷馬斯文學(xué)符號(hào)學(xué)理論中最著名的是符號(hào)矩陣?yán)碚摚从趯?duì)亞里士多德邏輯學(xué)中命題與反命題的詮釋?zhuān)鶕?jù)法國(guó)結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維-斯特勞斯所倡導(dǎo)的“二元對(duì)立”結(jié)構(gòu)分析轉(zhuǎn)化而來(lái)。[1]針對(duì)“二元對(duì)立”模式過(guò)于簡(jiǎn)單的缺點(diǎn)，格雷馬斯借用了邏輯學(xué)里的矩陣形式提出了符號(hào)矩陣的理論，認(rèn)為這就是意義的基本模式。[2]符號(hào)矩陣認(rèn)為，任何一個(gè)角色X，都存在一個(gè)對(duì)立面反X;而對(duì)于二者而言，又存在著與之有矛盾關(guān)系的非X和非反X。X與非X有矛盾關(guān)系，但并不一定對(duì)立;反X與非反X矛盾，也不一定對(duì)立。這樣X(jué)與反X，非X與非反X構(gòu)成相互對(duì)立的兩項(xiàng);X與非X，反X與非反X構(gòu)成相互矛盾的兩項(xiàng)。因此就形成了相互影響的六組矛盾關(guān)系。
二、《鬼魅丹青》中的符號(hào)矩陣
(一)X與反X――追求幸福與阻礙幸福的對(duì)抗性關(guān)系
X與反X的關(guān)系，即卓霞與羅郁、劉文波與蔡雪嵐。這兩組人物角色關(guān)系都是二元對(duì)立的.矛盾關(guān)系。首先，卓霞與羅郁是夫妻，在外人看來(lái)是既般配又幸福的兩口子。然而新婚之夜，當(dāng)卓霞期待的纏綿時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，羅郁卻兀自睡著了。羅郁冷冰冰的舉動(dòng)使卓霞恐懼、驚訝，“感覺(jué)遇上鬼了”。此后不管卓霞如何花心思打扮自己，也無(wú)法激起丈夫羅郁對(duì)自己的愛(ài)撫和欲望。于是一怒之下和羅郁離婚。卓霞渴望幸福，渴望愛(ài)。這本是一個(gè)正常女人的正常需求，而丈夫羅郁卻緣于痛苦的往事選擇無(wú)性的婚姻。屈辱的童年遭遇使羅郁產(chǎn)生了扭曲的性心理，認(rèn)為性欲是猛獸，是罪惡之源，人只有擺脫了性的困擾，才能獲得長(zhǎng)壽。羅郁產(chǎn)生的變態(tài)性心理，使他和卓霞的婚姻成為悲劇。
另一對(duì)夫婦是劉文波與蔡雪嵐，蔡雪嵐患有不孕癥，婚后三年他們一直沒(méi)有孩子。劉文波每念及此事便煩悶不已。父母也三番五次干預(yù)，勸劉文波離婚甚至出軌。終于劉文波在重重壓力下與音像店女老板有了一個(gè)私生子。可出于愧疚和多年感情又不愿與蔡雪嵐離婚，于是蔡雪嵐便過(guò)著有名無(wú)實(shí)、屈辱的婚姻生活。不幸的婚姻生活使蔡雪嵐感覺(jué)自己變成了一塊沉重的大石頭，而這正是劉文波造成的。然而劉文波是愛(ài)蔡雪嵐的，“這個(gè)女人雖姿色差些，但心地善良，性情溫和，持家能力強(qiáng)，劉文波不忍失去她”。[3]夫妻之情始終敵不過(guò)雙親想抱孫子的愿望，以及社會(huì)中隱藏著的婚姻法則――認(rèn)為合理、完整的婚姻需要孩子，如果妻子生不出孩子，那么丈夫出軌，與情人有了私生子，也可以被社會(huì)接受和原諒。就連蔡雪嵐自己“見(jiàn)丈夫可憐巴巴的。想到他出軌是因?yàn)樽约旱臒o(wú)能引起的，心一軟，答應(yīng)留下來(lái)。”來(lái)自社會(huì)、父母的多重壓力扼殺了原應(yīng)幸福的婚姻。蔡雪嵐不幸的遭遇，既是丈夫劉文波帶來(lái)的，也是整個(gè)社會(huì)推給她的。
(二)X與非反X――尋求希望卻是鏡花水月的偽協(xié)助性關(guān)系
X與非反X，即卓霞與劉良闔，劉文波與小鈴鐺的關(guān)系。劉良闔的出現(xiàn)給卓霞帶來(lái)了幸福，她覺(jué)得“有了云，天的日子過(guò)得就不寂寞了”。劉文波給了卓霞片刻的溫暖，但他真的是幫助者嗎?他對(duì)卓霞的感情是為了排遣壓抑的婚姻生活還是愛(ài)情呢?小說(shuō)中這樣寫(xiě)道：劉良闔把卓霞抱在懷中，無(wú)限感慨地說(shuō)：“女人和女人真不一樣啊，我老婆是根木頭，而你是條剛出水的魚(yú)”，“要不是因?yàn)樗涯I捐給了我媽?zhuān)以缇碗x婚了”。劉良闔的話(huà)看似無(wú)意，實(shí)則有心。他是在以說(shuō)知心的話(huà)的方式，委婉告訴卓霞，他不會(huì)和齊向榮離婚的。而卓霞即使心里針刺般的痛，也裝作無(wú)所謂。在劉良闔告知卓霞，自己為了照顧妻子不得不離開(kāi)她時(shí)，卓霞即使依依不舍也表現(xiàn)得大度寬容，使劉良闔感嘆道“這么多年了，我真是沒(méi)白惦記你，你是又有味道，又通情達(dá)理啊。”可見(jiàn)劉良闔對(duì)于卓霞的感情源于卓霞的美貌體貼以及自己對(duì)卓霞多年的惦記。劉良闔是有婦之夫，卓霞與劉良闔的關(guān)系始終不能公開(kāi)，齊向榮一犯病，劉良闔就會(huì)馬上離開(kāi)卓霞回到齊向榮的身邊。對(duì)于卓霞而言劉良闔就像天上飄忽不定的云，始終若即若離，不能倚靠。所以卓霞才會(huì)感嘆“確實(shí)不是人過(guò)的日子”。卓霞是一個(gè)渴望愛(ài)情的女人，她的命運(yùn)悲劇在于深知?jiǎng)⒘缄H的不真實(shí)、虛偽也無(wú)法抗拒。
小鈴鐺給劉文波生下了一個(gè)胖小子，實(shí)現(xiàn)了劉文波有一個(gè)孩子的愿望。小鈴鐺對(duì)于劉文波也是幫助者，但是劉文波得到了真正的幸福嗎?似乎也沒(méi)有。跟了劉文波后，小鈴鐺仍舊跟誰(shuí)都勾搭，給劉文波戴了不少綠帽子。狗肉館的老板甚至用一條狗大腿就占了小鈴鐺的便宜。蔡雪嵐死后，小鈴鐺因?yàn)椴辉概c劉文波結(jié)婚而痛苦萬(wàn)分，這說(shuō)明劉文波并不能給予小鈴鐺需要的愛(ài)。而劉文波因?yàn)楦诵♀忚K，使原本與蔡雪嵐風(fēng)平浪靜的婚姻生活波瀾起伏，蔡雪嵐因?yàn)椴豢叭淌軌阂值纳疃癯鲕墶Ｋ詣⑽牟ú](méi)有因?yàn)橛辛藘鹤泳偷玫搅诵腋！?/p>
(三)非X與非反X――貌合神離、靈肉俱損的契約性關(guān)系
非X與非反X的關(guān)系，即齊向榮和劉良闔的婚姻關(guān)系。二者雖是夫妻，卻處處充滿(mǎn)矛盾。劉良闔與齊向榮在拉林鎮(zhèn)都有體面的工作單位，家里還有一個(gè)爭(zhēng)氣、懂事的兒子。這樣一個(gè)在外人看來(lái)和睦幸福的家庭，卻處處充滿(mǎn)縫隙和矛盾。齊向榮經(jīng)人介紹與劉良闔結(jié)婚，原本便談不上多么恩愛(ài)，內(nèi)心對(duì)夫妻房事也是極其抗拒，但是為了迎合丈夫也忍著惡心和嘔吐，“每周喂丈夫至少一次”。而這在劉良闔看來(lái)卻是極為不悅，“每次行完事，她都要到廁所吐上一回，好像我惡心了她，讓我好不舒服!”此事雖讓劉良闔心有不滿(mǎn)，但因?yàn)槠拮訛樽约旱哪赣H捐出一顆腎，心懷感激和愧疚，對(duì)妻子也是呵護(hù)至極。從文中可看出劉良闔是疼愛(ài)齊向榮的，只因夫妻生活不和諧，才會(huì)與卓霞出軌。丈夫出軌后，本就抗拒婚姻的齊向榮變得更加敏感，瘋狂得折磨、報(bào)復(fù)丈夫。最終斷送了丈夫的性命，結(jié)束了這段荒唐的婚姻。 除了以上分析的三組關(guān)系外，根據(jù)“符號(hào)矩陣”，還可以推出三組關(guān)系，這些矛盾關(guān)系也是互相影響的，但不是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要矛盾，在文本中顯示不充分，在此不再分析。
三、結(jié)論
通過(guò)以上三組對(duì)立關(guān)系的分析，我們發(fā)現(xiàn)，卓霞、劉文波、蔡雪嵐、齊向榮想追求正常的婚姻生活，最后卻慘遭失敗、家破人亡。而性無(wú)能的羅郁、身體殘疾的謝半截卻收獲了真正的愛(ài)情。至于蔡雪嵐的死因，整個(gè)拉林城的警察和人們都不得而知，最終卻因一個(gè)不諳世事的孩子而真相大白。這個(gè)孩子卻不是正常的兒童，是個(gè)自閉癥患者，只喜歡在紙上亂畫(huà)，“秀植畫(huà)的人都是一個(gè)表情，悶著頭，苦著臉，閉著嘴;而他畫(huà)的景物，卻是千姿百態(tài)的。”與這個(gè)充滿(mǎn)情感糾葛與不幸悲劇的世界不同，秀植的世界遠(yuǎn)離了這些紛擾，只停留在花草樹(shù)木之間。這里也許是作者對(duì)生命寄予的一種希望：超脫世俗道德的束縛，回歸自然寧?kù)o，追求自然、詩(shī)意的生活。這樣才能使內(nèi)心獲得真正的自由，才能自在自如地生存。而這樣的希望卻是寄托在一個(gè)自閉癥患者的身上，說(shuō)明這種希望也是不堅(jiān)定的，弱小的。
另一方面本文留下了一個(gè)巨大的諷刺：現(xiàn)代人連正常的生活需求都無(wú)法滿(mǎn)足，只有在扭曲變形的方式下滿(mǎn)足自身。不管是羅郁還是謝半截都不是社會(huì)上正常的人，那么卓霞與羅郁，小鈴鐺與謝半截最終都不是獲得了真正的幸福生活，而只是自我欲望的一種變相滿(mǎn)足。由此我們得到了一個(gè)看似荒唐的推斷：正常的人都不正常了、瘋狂了，不正常的人反而成了最正常的、最正義的、善的人。這正是小說(shuō)《鬼魅丹青》想要表達(dá)的思想：每個(gè)人的心中都有不可告人、不能見(jiàn)光的欲望，這欲望變成了害人的鬼魅，將人逼得發(fā)瘋，將人置于死地。而那些不正常的人，如性無(wú)能的男人、身患?xì)埣驳馁濉⒒加凶蚤]癥的孩子反而心無(wú)恐懼，泰然自若。這樣鮮明的對(duì)比說(shuō)明了現(xiàn)代人的精神異化，使人變成了鬼。《鬼魅丹青》正是給我們展示了這樣一幅卷軸畫(huà)，徐徐展開(kāi)所呈現(xiàn)出的浮世百態(tài)，何嘗不是百鬼圖呢?至于人們?yōu)楹螐娜俗兂闪斯恚@只有在人心中最深最黑暗的地方，才能找尋出原因吧。
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