長(zhǎng)恨歌句子賞析

2024-07-06 長(zhǎng)恨歌

　　《長(zhǎng)恨歌》就是歌“長(zhǎng)恨”，“長(zhǎng)恨”是詩(shī)歌的主題,故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng)人心的種子。

　　當(dāng)我從詩(shī)的第一句“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”讀到最后兩句“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，深深陷入了那段悲傷卻又流傳百世的感情漩渦中——只因?yàn)樘泼骰逝c楊貴妃，兩人從一而終的愛(ài)情。動(dòng)蕩不安的歲月能夠造就英雄，也能夠渲染出一段可歌可泣的唯美愛(ài)情，才有了這千古絕唱的詩(shī)篇。

　　詩(shī)人白居易在三十五歲那年，任盩厔(今陜西周至)縣尉。與在當(dāng)?shù)亟Y(jié)識(shí)的秀才陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起五十多年前的天寶往事。唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情悲劇及相關(guān)遺聞傳說(shuō)，讓三人不勝感慨。都說(shuō)紅顏禍水，正因?yàn)闅v史曾無(wú)數(shù)次的記載下“英雄難過(guò)美人關(guān)”的風(fēng)流往事。唐代玄宗皇帝與楊貴妃的愛(ài)恨癡狂，更是其中的傳世之事。唐玄宗因迷戀楊貴妃而誤國(guó)事，楊貴妃因相思之苦死，玄宗為之?dāng)嗄c，悲劇鑄成。白居易一行人惟恐這一希代之事，與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑溃踬|(zhì)夫遂提議，由擅長(zhǎng)抒情的白居易為之作歌，由陳鴻為之寫(xiě)傳奇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌傳》。于是，詩(shī)、傳一體，相得益彰。白居易由此被呼為“《長(zhǎng)恨歌》主”。

　　長(zhǎng)恨，顧名思義，全詩(shī)以“長(zhǎng)恨”為中心。雖說(shuō)如此是“恨”，但詩(shī)人并不是平鋪直敘、漫漫地道盡“恨”有多深、“恨”有多濃。而是通過(guò)運(yùn)用敘事與抒情相結(jié)合的手法，既含蓄深邃又不失生動(dòng)，極致地描繪了唐玄宗、楊貴妃纏綿悱惻的愛(ài)情故事及它最后留下的悲劇結(jié)局。而其中相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)，只用精練的幾句話就交代過(guò)去，將更多的篇幅用以情感的宣泄。詩(shī)人從反思的角度寫(xiě)出了造成悲劇的原因，但對(duì)悲劇中的主人公又寄予同情和惋惜。全詩(shī)無(wú)論在對(duì)事、物、人的描寫(xiě)都婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，對(duì)宮廷各方面的描寫(xiě)更是極盡雍容奢華。讓人在恍惚中產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)：明明是能讓人心中有百般揮不去哀愁的悲劇，卻又在字里行間浸透出另一番的超脫，讀后令人蕩氣回腸，不禁驚嘆其為“千古絕唱”。

　　但現(xiàn)實(shí)生活中，為人們所熟知乃是詩(shī)篇的最后四句：

　　“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

　　天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!”

　　詩(shī)人再多的、在深刻的情感宣泄，也不及詩(shī)篇最后這四句直擊世人心底的力量：在天上愿作相依雙飛的比翼鳥(niǎo)，在地上愿作相生相纏的連理枝。生死相依，永不分離。雖然天長(zhǎng)地久，也會(huì)有窮盡時(shí)，而這生離死別的綿綿長(zhǎng)恨，卻永遠(yuǎn)不會(huì)有了結(jié)的時(shí)候。愈是飽含淚水不懈地追求與思戀，其分離就愈具有悲劇意義，使人冥冥之中感受到的那一份無(wú)可奈何的心靈負(fù)荷就愈沉重，感傷的心靈就愈豐富。而李、楊永恒的分離與彼此痛苦的思戀，又把他們的悲劇放大了，使他們的愛(ài)情悲劇上升到了一個(gè)新的境界。白居易將其四句作為詩(shī)篇的結(jié)尾，不僅與題旨“長(zhǎng)恨”相呼應(yīng)，更是給所讀之人以無(wú)限的回味。

　　《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容與主題

　　1、介紹了故事的男女主人公——一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子

　　全詩(shī)以“漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得”一句開(kāi)頭，看似簡(jiǎn)單，事實(shí)上卻具有豐富的內(nèi)涵，它既揭示了故事的悲劇原因，又統(tǒng)領(lǐng)和組織著全詩(shī)。接著，作者將視野轉(zhuǎn)換到女主人公：先寫(xiě)楊貴妃的身世、入宮過(guò)程和入宮原因：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。最后寫(xiě)到唐玄宗的所作所為對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的影響：“遂令天下父母心，不重生男重生女”。這一部分寫(xiě)出了“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人通過(guò)這一段宮中生活的寫(xiě)實(shí)，無(wú)不諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子。

　　2、重在寫(xiě)二人的沉醉享樂(lè)最終釀成安史之亂

　　由在華清池樂(lè)舞逍遙的唐玄宗李隆基與楊貴妃寫(xiě)起，重在寫(xiě)二人的沉醉享樂(lè)最終釀成了唐朝歷史上乃至中國(guó)歷史上由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——安史之亂：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”。接著，詩(shī)人詳細(xì)地描述了安史之亂發(fā)生后，唐玄宗等兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，尤其是在這一動(dòng)亂造成的唐玄宗和楊貴妃愛(ài)情的毀滅：“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”。“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死別的悲慘一幕。接著，從“黃埃散漫風(fēng)蕭索”起到“不見(jiàn)玉顏空死處”，詩(shī)人用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和細(xì)致描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷和在返還都城長(zhǎng)安路上對(duì)二人過(guò)去纏綿生活的追憶，特別是“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”一句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

　　3、唐玄宗回宮后睹物思人，觸景生情

　　一年四季“物是人非事事休”的種種感觸：“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂?”纏綿悱惻的相思之情，使人覺(jué)得回腸蕩氣。接著對(duì)于唐玄宗如何思念楊貴妃進(jìn)行了全方位、多角度的細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。”其中“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”可以看作是一個(gè)過(guò)渡句，將兩人的苦苦思念之情的`表達(dá)形式轉(zhuǎn)換到了仙境，詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度促成了仙境的出現(xiàn)好像并不是空中樓閣，而是富有感情和思想的真實(shí)感。

　　4、以“臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄”開(kāi)端

　　既能看出唐代皇室對(duì)于道教的推崇與信仰，又是對(duì)下面浪漫主義手法運(yùn)用的鋪墊與襯托。接著詩(shī)人又以動(dòng)人的筆觸，詳細(xì)描寫(xiě)了楊貴妃得知作為天子使的道士到來(lái)消息后的各種又驚又喜的動(dòng)作神態(tài)，特別是以“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的形象殷勤迎接漢家的使者。詩(shī)歌以“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”結(jié)尾，韻味無(wú)窮而又富有哲理。

　　通過(guò)以上內(nèi)容可以看出，《長(zhǎng)恨歌》具有歌頌愛(ài)情與諷諫刺弊的雙重主題，二者之間不是具有同等的地位。從本詩(shī)后面三部分對(duì)于唐玄宗與楊貴妃二人互相思念之情的細(xì)致描寫(xiě)與入微刻畫(huà)中可以看出，詩(shī)人更重視對(duì)于二人真摯感情的歌頌與張揚(yáng)。從本詩(shī)的第一部分唐玄宗的“不早朝”、楊貴妃姊妹的飛黃騰達(dá)和天下父母對(duì)于生男生女觀念的改變可以看出其中又蘊(yùn)含著對(duì)于唐玄宗誤國(guó)誤民的諷刺與鞭撻，很顯然，二者之間，詩(shī)人是側(cè)重歌頌愛(ài)情這一主題的。

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