通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。小編帶來的秋波媚·秋到邊城角聲哀的翻譯賞析。
《秋波媚·秋到邊城角聲哀》作者為宋朝詩人陸游。其古詩全文如下：
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
【前言】
《秋波媚·秋到邊城角聲哀》是南宋愛國詩人陸游的詞作。上片從角聲烽火寫起，高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興；下片從上片的“憑高”和“此興悠哉”過渡，全面表達了“高興”的“興”。全詞充滿著樂觀氣氛和勝利在望的情緒，情調昂揚，表達了作者對收復失地的渴望以及強烈的愛國精神。
【注釋】
⑴秋波媚：詞牌名。雙調四十八字，前片三平韻，后片兩平韻。
⑵高興亭：亭名，在南鄭（今屬陜西）內城西北，正對當時在金占領區的長安南山。南鄭地處南宋抗金前線，當時陸游在南鄭任上。
⑶角聲：行軍打仗用的鼓角之聲。
⑷烽火：古代邊防措施，于高峰處建臺，鎮守士卒于敵炬，白晝舉煙，夜間置火，警視軍民作好防御和迎敵準備。后又有每日處夜放煙一炬，謂之平安火。此指報前線無事的平安烽火。高臺：本處指高興亭。
⑸筑：古代的一中弦樂器。
⑹酹酒：把酒灑在地上的祭祀儀式。
⑺灞橋：在今陜西西安城東。唐人送客至此橋，折柳贈別。為唐代長安名勝。
⑻曲江：池名，在今陜西西安東南。為唐代以來的游覽勝地。
⑼應：應該。人：指宋軍，也包括作者。
【翻譯】
秋意來到邊城，聲聲號角哀鳴，平安烽火映照著高興亭。擊筑高歌，站在高處把酒灑向國土，引起了收復關中的無限興致。誰能像多情的南山明月，把層層的暮云都推開？灞橋邊的如煙翠柳，曲江池畔的美麗樓臺，應該在月下佇立，等待著我軍收復失地，勝利歸來。
【賞析】
此詞題中用一個“望”字把詩人愛國情懷和等待勝利在望的心情表現得淋漓盡致。
上片首句寫秋天來到邊城，鼓角聲充滿悲哀，一個“哀”字充分表達了詞人對國土淪喪的惋惜。次句寫烽火，這是報前線無事的平安烽火。《唐六典》說：“鎮戍每日初夜，放煙一炬，謂之平安火。”陸游《辛丑正月三日雪》詩自注：“予從戎日，嘗大雪中登興元城上高興亭，待平安火至”。又《感舊》自注：“平安火并南山來，至山南城下。”又《頻夜夢至南鄭小益之間慨然感懷》：“客枕夢游何處所，梁州西北上危臺。暮云不隔平安火，一點遙從駱谷來。”都可以和這首詞句互證。高歌擊筑，憑高灑酒，引起收復關中成功在望的無限高興，這說明上面所寫的角聲之哀歌聲之悲，不是什么憂郁哀愁的低調，而是慷慨悲壯的旋律。“此興”的“興”，兼切亭名。
下片的描寫是從上片過渡而來，緊密相連，卻又是全新的狀態，全面表達了詩人“高興”的“興”。作者把無情的自然界物色的南山之月，賦予人的感情，并加倍地寫成為誰也不及它的多情。多情就在于它和作者熱愛祖國河山之情一脈相通，它為了讓作者清楚地看到長安南山的面目，把層層云幕都推開了。這里，也點明了七月十六日夜晚，在南鄭以東的長安南山頭，皎潔的月輪正在升起光華。然后進一步聯想到灞橋煙柳、曲江池臺那些美麗的長安風景區，肯定會多情地等待收復關中的宋朝軍隊的到來。
這里用“應”字，特別強調肯定語氣。詞中沒有直接說到收復失地的戰爭，而是以大膽的想象，擬人化的手法，描繪上至“明月”、“暮云”，下至“煙柳”、“池館”，都在期待宋軍收復失地、勝利歸來的情景，來暗示作者所主張的抗金戰爭的前景。這種想象是在上片豪情壯志抒發的基礎上，自然引發而出，具有明顯的浪漫主義情調。全詞由“哀”到“興”，充滿了樂觀主義的氣氛和勝利在望的情緒，這在南宋愛國詞作中是很少見的。
創作背景
1172年（孝宗乾道八年），陸游四十八歲。他接受四川宣撫使王炎邀請，來到南鄭，擔任四川宣撫使公署干辦公事兼檢法官，參加了9個月的從軍生活。南鄭是當時抗金的前線，王炎是抗金的重要人物，主賓意氣十分相投。高興亭，在南鄭內城的西北，正對南山。憑高遠望，寫下這首詞。
陸游
陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉。創作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
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