勞動者，無論身居何職何地，都不會忘記祖國和人民的使命。歲月會使人老去，知識卻永遠年輕。白霜染發(fā)，壯志猶在，嘔心瀝血，春蠶到死。
勞動，是生活的必需。歌唱生活、歌唱勞動是人們表達感情的一種方式。中華民族是勤勞的民族，勤勞的民族在抒發(fā)情感的時候，用歌唱表達勞動中的喜怒哀樂是再合適不過了。勞動也是歌曲的源泉，最早的歌曲是與勞動生活相結合的，內容也是以勞動生活為主，傳說神農時人們所歌唱的“扶犁之歌”，即是人們在田間耕作時唱出的旋律。
淮南子道應訓所說：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也。”“舉重勸力之歌”正是原始工人們的勞動歌。這樣的勞動歌，實際是一種生產斗爭的手段，是生產技術的一部分。它可以整齊集體的動作，組織勞動的過程，一面可以減輕勞動的疲勞，同時又可使勞動秩序化而增加勞動的效果。
“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐宍。”這是保存在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中的一首原始勞動歌謠，題目叫《彈歌》。這首歌謠僅8 個字，是中國古代現(xiàn)存的最短的詩歌。這首歌謠反映了我國遠古漁獵時代人民的勞動生活，描寫了他們砍竹、接竹、制作彈弓，并發(fā)射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然，概括力極強，以非常簡短的詩句真實地描繪了一幅原始先民狩獵圖。詩句中流露著原始人對自己學會制造狩獵工具的自豪和喜悅，也表現(xiàn)了狩獵勞動的緊張、活潑和愉快，以及原始人要求獲得更多獵物的渴望。
在古代的辭賦歌曲當中，勞動的旋律一直沒有停歇過。你可以從《詩經》中的《七月》、《伐檀》中感受到勞動的艱辛，你可以從那些勞動號子中感受到勞動者的渾厚力量，而各式各樣的勞動場面，人們更是會在不同的民歌中找到。詩經·周南·芣苡有詩曰：“采采芣苡，薄言采之......”這首《芣苡》是《詩經》里很有名的一首詩歌。本詩是婦女集體勞動生活的贊歌，熱情歌頌了勞動人民熱愛勞動的高貴品質，全詩洋溢著歡愉之情，準確地傳達出那歡快的勞動節(jié)奏。
四季更替，地球圍繞太陽公轉時，地軸傾斜的方向是不變的，一年中，隨著地球公轉的位置不同，太陽直射點的位置也會有規(guī)律的變化著，地球各地接受光照的多少也隨著變化，這種冷暖便不停地交替著，從而形成了寒來暑往的四季更替現(xiàn)象。我國古代勞動人民根據經驗，把四季分成了二十四節(jié)氣，并編寫了節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節(jié)氣歌，體現(xiàn)著我國古代勞動人民的勞動智慧。
在古詩里聆聽勞動，聆聽勞動的贊歌。感受著勞動人民熱愛勞動的生活態(tài)度，感受著勞動者積極創(chuàng)造物質財富的樂觀精神，感受勞動的魅力與光榮，那是一種無比幸福。勞動著，創(chuàng)造著，豐富著，精彩著，勞動點綴了生命的天空，也點亮了人生的路遙，更富足了心靈的殿堂。
一、我國五一勞動節(jié)的習俗：
風俗就是以勞動為主。對于農村來說，五一勞動節(jié)意義重大，因為那時正值農忙時期(插秧等)，學校都注重放假,讓假期間學生能為家具獻出一份力，同時也鍛煉了自己。我只知道這點，因為以前中學的時間每逢五一，收假回來后總是臉被曬成了炭般。
二、世界各國五一勞動節(jié)的習俗：
歐洲
歐洲仍以示威慶祝“五一” 在英國和德國，當局擔心示威恐怕會有無政府主義者鬧事?lián)v亂。在德國柏林，警方和無政府主義者半夜發(fā)生沖突，有多人被捕。不過，數千名工會活躍分子卻和平地在市內游行。在法國和奧地利，反對退休金改革的人也上街參與游行。從土耳其國家電視臺的新聞畫面完全可以看見，警方用警棍打示威者，并扯著其中一人的頭發(fā)把他拉走。
意大利：不慶祝不放假
英國、法國等歐洲國家都將“五一”確定為勞動節(jié)，不少國家都放假一天，還有的國家則根據情況將公共假期放在5月的第一個星期一。不過，和世界大多數國家不太一樣的是，意大利盡管承認“五一”國際勞動節(jié)，政府也表示尊重勞工，但一般人并不舉行專門的慶祝活動，也沒有全國性的“五一”假期。
美洲
秘魯：國家規(guī)定5月1日為國家的勞動節(jié)，而且全國放假一天。
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