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清明節(jié)手抄報(bào) 小學(xué)生

2024-08-06 板報(bào)大全

  清明節(jié)的紀(jì)念功能:構(gòu)成清明節(jié)的另一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日寒食節(jié),正是為紀(jì)念春秋時(shí)代晉國(guó)忠臣介子推。在江浙一帶,清明節(jié)還有吃“青團(tuán)”、用“青團(tuán)”作祭祀供品的習(xí)俗。下面我們?yōu)槟銕?lái)清明節(jié)手抄報(bào),僅供參考,希望能夠幫到大家。

  清明節(jié)手抄報(bào) 小學(xué)生

  清明節(jié)手抄報(bào)篇一

  關(guān)于寒食節(jié)的起源

  寒食節(jié)又稱禁煙節(jié),至少在西漢就已形成。最初,節(jié)日日期及時(shí)長(zhǎng)都不定,后來(lái)逐漸固定在冬至后105天或106天,也有說(shuō)法是在清明前兩天。最初寒食節(jié)持續(xù)一個(gè)月,后來(lái)逐漸變?yōu)槿欤溟g禁火,要吃冷食。

  關(guān)于寒食節(jié)的起源,歷史上主要有三種觀點(diǎn):

  首先是禁火說(shuō),認(rèn)為寒食節(jié)的起源來(lái)自于周代就有的禁火制度。隋代杜公瞻在注《荊楚歲時(shí)記》時(shí)說(shuō):“《周禮·秋官·司烜氏》:‘仲春以木鐸修火禁于國(guó)中。'注曰:‘為季春將出火也。'今寒食準(zhǔn)節(jié)氣是仲春之末,清明是三月之初,然則禁火蓋周之舊制也。”這一看法多為后世研究者所認(rèn)同,但對(duì)于周代為什么要在仲春修火禁則各持己見(jiàn)。占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是星宿崇拜說(shuō)。“季春將出火也”,“火”就是大火星。許多學(xué)者認(rèn)為“禁火”的`習(xí)俗是出于人們對(duì)大火星的崇拜。

  這種說(shuō)法乍看似乎有道理,但是為了避讓大火星,老百姓不能生火做飯長(zhǎng)達(dá)一月,又在乍暖還寒的氣候中,未免不合情理。而且,周代雖有禁火之制,禁的卻不是炊用之火,而是冶煉之火。

  其次是改火說(shuō),源于古人的鉆木取火和換取新火的制度。古人認(rèn)為,火是有生命的事物,一年四季不能用同一個(gè)火種,火用久了就要熄滅,需要重新取火。在換火儀式中,新火與舊火不能相見(jiàn),要先熄滅舊火,再迎接新火。

  最早提出寒食節(jié)應(yīng)起源于“改火”習(xí)俗的是唐代李涪,他在《刊誤》的“火”條中談道:“《論語(yǔ)》曰:‘鉆燧改火。'春榆夏棗秋柞冬槐,則是四時(shí)皆改其火。自秦以降,漸至簡(jiǎn)易,唯以春是一歲之首,止一鉆燧。而適當(dāng)改火之時(shí),是為寒食節(jié)之后。既曰就新,即去其舊。今人持新火曰‘勿與舊火相見(jiàn)',即其事也。”

  清明節(jié)手抄報(bào)篇二

  老北京過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗

  老北京清明節(jié)時(shí)的另一習(xí)俗,是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還愿問(wèn)卜,在明清民國(guó)時(shí)老北京有七八座城隍廟,香火亦以那時(shí)最盛。城隍廟里供奉的“城隍爺”,是那時(shí)百姓信奉灶王爺、財(cái)神爺外最信奉的神佛。這個(gè)“爺”其實(shí)就是一個(gè)城、一個(gè)縣的“不管部”部長(zhǎng),城隍廟在每年的'鬼節(jié)——清明節(jié)開放時(shí),人們紛紛前往求愿,為天旱求雨(多雨時(shí)求晴),出門求平安、有病企求康復(fù),為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神,那時(shí)廟會(huì)內(nèi)外異常熱鬧,廟內(nèi)有戲臺(tái)演戲,廟外商品貨什雜陳。據(jù)家中老人回憶在民國(guó)初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉,人們用八抬大轎抬著用藤制的“城隍爺”在城內(nèi)巡走,各種香會(huì)相隨,分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等,邊走邊演,所經(jīng)街市觀者如潮。有一首雜詠:“神廟還分內(nèi)外城,春來(lái)賽會(huì)盼清明,更兼秋始冬初候,男女燒香問(wèn)死生。”即說(shuō)的清明節(jié)這一習(xí)俗。

  清明前后流傳著很多傳統(tǒng)的風(fēng)俗活動(dòng)。如寒食賜火,清明掃墓,踏青郊游,打馬球,放風(fēng)箏,蕩秋千,斗雞,拔河等。

  清明掃墓,追祭先人,由來(lái)已久,相沿成習(xí)。《夢(mèng)粱錄》記載:在古代,清明節(jié)這一天,“官員士庶,俱出郊省墳。”不管是達(dá)官貴族,還是黎民百姓,于是日都有祭祖、上墳、掃墓之俗,藉表對(duì)先人的敬意和孝思。到唐代,清明上墳已成為法定之日。唐詩(shī)云:“南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然;紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑。”這確實(shí)是清明時(shí)節(jié)祭祖掃墓的真實(shí)寫照。


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