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白居易的美學(xué)觀點(diǎn)
白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩(shī)歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩(shī)歌的本質(zhì)決定的，即“詩(shī)言志”這個(gè)命題。所謂“詩(shī)者：根情、苗言、華聲、實(shí)義”，所謂“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)”，概括起來(lái)，也還是“詩(shī)言志”這三個(gè)字。正是詩(shī)歌的這種本質(zhì)，決定了它可以普遍地感動(dòng)人心，同時(shí)也決定了通過(guò)它可見(jiàn)國(guó)風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂(lè)，從而收到“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”、上下交合、內(nèi)外胥悅的社會(huì)效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《禮記》和《毛詩(shī)大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來(lái)美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對(duì)他發(fā)生影響。他在論證詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”的作用時(shí)，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌抒情的特性，這就是時(shí)代在他身上打下的烙印。
還有一點(diǎn)值得注意。白居易從詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”這個(gè)大前提出發(fā)，引出一個(gè)結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵(lì)老百姓把心中的喜怒哀樂(lè)之情抒發(fā)出來(lái)的。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說(shuō)的“善防川者，決之使導(dǎo);善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”提供理論論證，集中體現(xiàn)了他的詩(shī)歌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神。
根據(jù)詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”這個(gè)基本思想。白居易對(duì)梁、陳以來(lái)的詩(shī)歌提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他說(shuō)“至于梁、陳間，率不過(guò)嘲風(fēng)雪、弄花草而已。……于是六義盡去矣。”唐詩(shī)也一樣，李白詩(shī)被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩(shī)歌被他砍得只剩下三四十首。李、杜尚且如此，更不要說(shuō)別的詩(shī)人了。
白居易批評(píng)的主旨是反對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作脫離社會(huì)生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩(shī)都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點(diǎn)太偏激了。
(選自《中國(guó)美學(xué)史大綱》，有刪改)
12.下列說(shuō)法不符合原文意思的兩項(xiàng)是(5分)
A.白居易美學(xué)思想的核心是儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想。。
B.白居易的美學(xué)思想合理因素多，但也有偏激之處。
C.李白、杜甫的詩(shī)與白居易的詩(shī)主旨完全不同。
D.白居易認(rèn)為沒(méi)有政教美刺寄托的都不是現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌。
E.白居易對(duì)魏晉南北朝以來(lái)特別是梁、陳的詩(shī)歌理論持否定的態(tài)度。
13.下列文學(xué)作品的內(nèi)容符合白居易美學(xué)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)
A.《詩(shī)經(jīng)?碩鼠》 B.《明湖居聽(tīng)書(shū)》(劉鶚)
C.《念奴嬌.赤壁懷古》(蘇軾) D.《勸學(xué)》(荀子)
14.從第一段看，白居易對(duì)詩(shī)歌的`主張包括哪兩個(gè)方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
答：
15.魏晉南北朝以來(lái)的美學(xué)思想新潮流對(duì)白居易詩(shī)歌理論的影響表現(xiàn)在哪三個(gè)方面?(4分)
答：
答案：12、 C E
13、 A
14、①詩(shī)歌在生活中應(yīng)該發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”的作用。②這種“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”的作用是詩(shī)歌的本質(zhì)“詩(shī)言志”決定的。(每點(diǎn)2分)
15、①突出強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的抒情特性;②統(tǒng)治者允許并鼓勵(lì)老百姓抒發(fā)喜怒哀樂(lè)之情，有利于鞏固封建統(tǒng)治;③批評(píng)梁、陳以來(lái)詩(shī)歌脫離社會(huì)生活的傾向。(從第二段到第四、五段依次說(shuō)了這三點(diǎn))(每點(diǎn)1分，概括表達(dá)1分)
12、 依據(jù)第四段“白居易對(duì)梁、陳以來(lái)的詩(shī)歌提出了嚴(yán)厲的批評(píng)”“李白詩(shī)被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩(shī)歌被他砍得只剩下三四十首”可知C項(xiàng)說(shuō)他們?cè)姷闹髦?ldquo;完全不同”是不符合文意的;E項(xiàng)對(duì)照第二段“魏晉南北朝以來(lái)美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對(duì)他發(fā)生影響。他在論證詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”的作用時(shí)，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌抒情的特性”可知白居易并沒(méi)有否定“魏晉南北朝以來(lái)特別是梁、陳的詩(shī)歌理論”。
13、 依據(jù)“補(bǔ)察時(shí)政”“瀉導(dǎo)人情”作判斷。
14、無(wú)
15、無(wú)
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