在我們平凡的日常里，大家都接觸過很多優秀的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。還在苦苦尋找優秀經典的古詩嗎？以下是小編為大家收集的《真娘墓》白居易全詩賞析，希望對大家有所幫助。
真娘墓
真娘墓，虎丘道。
不識真娘鏡中面，唯見真娘墓頭草。
霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。
脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。
難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。
【賞析】
關心婦女命運
白居易的一生中，十分關心婦女的命運，曾經寫下不少的詩作，從多角度反映在封建社會壓迫下婦女們的不幸遭遇，其中包括那些淪為歌妓的少女們，對她們的悲慘命運寄予了深切的同情。《真娘墓》就是其中著名的一首。
歌妓真娘
真娘是唐代蘇州著名的歌妓。據說她本是一個姓胡人家的女兒，父母雙亡，孤苦伶仃，被騙墮入青樓，因容貌姣美、擅長歌舞而成為名噪一時的吳地佳麗。但她人品高潔，守身如玉，立志不受侮辱，為反抗鴇母的壓迫而投繯自盡，葬身虎丘，墓在劍池之西的虎丘寺側。白居易在敬宗寶歷元年出任蘇州刺史時，在一年多的任期內，曾十二次游歷虎丘，并重開虎丘寺路，種植桃李蓮荷二千余株。并且在這一時期憑吊真娘墓時，懷著無限惋嘆之情寫下了此詩。
憐惜之情
“真娘墓，虎丘道。不識真娘鏡中面，唯見真娘墻頭草。”意思是說：真娘的墓地就位于這著名的虎丘路旁，當我來到真娘墓前憑吊的時候，她那美麗的容顏再也見不到了，所見到的只有一座孤墳、荒草叢生而已。這里的“墻頭”是墳墻上的意思。這四句在對真娘墓坐落之地和憑吊時所見的敘述中，已流露出詩人對這位潔身自好的薄命紅顏的無限憐惜之情。
筆力高絕
“霜摧桃李風折蓮，真娘死時猶少年。脂膚荑手不牢固，世間尤物難留連。”。平生對世間上一切美好事物都無限憐愛的詩人，見到梅花的衰落、牡丹的枯萎、桃李的飄零、荷花的枯敗都要感傷挽嘆，對那些美麗純潔的女性受到蹂躪、摧殘更是痛心疾首。在白居易的詩集里，昭君的青冢、蘇小小墓、燕子樓、館娃宮，都留下了深情憑吊追悼的詩篇，因此當詩人來到真娘墓前，面對一抔黃土、墳頭的荒草、想到當年容顏如玉的真娘，為了保持冰清玉潔的少女之身而投繯自盡的時候，正是青春爛熳之時，正像那初開的桃花、李花和蓮花遭到兇猛的霜雪風雨摧殘零落一樣，這的確非常令人痛惜。詩人想：那手指像茅草的嫩芽、肌膚像凝凍的脂膏似的姣美的少女，豈能經受得起霜刀雪劍的摧殘呢?世間上一切美好的事物為什么總是難以久存，造物主既然把那些美好的事物帶到人間，為什么不讓她們留連在世而總是過早地把她毀滅呢?“尤物”：突出的事物，多指美麗的女性。至此，詩人意猶未盡，心潮難平，被真娘的悲慘命運和堅貞不屈的性格深深地感動著。在真娘的墓前來回地徘徊著，反復地詠嘆著。繼而又寫道：“難留連、易銷歇。塞北花，江南雪”。世間上一切美好的事物總是象那塞北之花、江南之雪那樣來去匆匆，瞬間即逝，難以久留。詩寫到這里。戛然而止，余蘊無窮。這四句，不是詩意的簡單重復，而是詩人感情的深化和升華，心潮難平的寫照。高步瀛《唐宋詩舉要》批云：“逕住，筆力高絕”。這四句正是“高絕”有力之筆。
藝術感染
這首詩的高明之處，在于詩人對真娘的美麗容顏、對她的無限惋惜和同情，對丑惡勢力的無情鞭撻。對美好事物的憐愛，不從正面著筆，而采用博喻的手法，以初開的桃花、李花、荷花比喻真娘的錦瑟年華，用“手如柔荑，膚如凝脂”比喻真娘的姣美，用“塞北花、江南雪”比喻真娘生命的短暫，再以“風”、“霜”比喻那些摧殘美好事物的邪惡勢力。通過這一系列的形象比喻，使全詩對比鮮明，意象生動，意境深遠，含蓄深致。全詩采用三字句與七字句交錯的形式，不僅使詩的外形構筑兼有整飭的錯綜之美，更增強了詩的節奏感，在參差錯落的音節和詩行里融注著詩人痛苦、悲憤、惋惜、感傷的強烈感情，增強了全詩的藝術感染力。
作者簡介
白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。生于鄭州新鄭（今屬河南），祖籍太原（今屬山西），唐代現實主義詩人、唐代三大詩人之一。
白居易少年時經歷藩鎮戰亂，立志苦讀。800年，一舉登進士第，列第四名。802年，與元稹同時考中“書判拔萃科”，授秘書省校書郎。后又罷校書郎試才識兼茂明于體用科，及第，授盩庢縣（今西安周至縣）尉。歷任進士考官、集賢校理，授翰林學士等職，在任期間，除草擬詔書外，經常上書論事，積極參政，直陳時弊。815年，宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事，遭誹謗貶為江州（今江西九江）司馬。822年，出為杭州刺史，后又做過短期的蘇州刺史。827年，拜秘書監，次年轉刑部侍郎。晚期的白居易在洛陽度過了生命的最后階段，于846年8月去世，贈尚書右仆射。
白居易是唐代最高產的詩人之一，其詩歌題材廣泛，語言平易通俗，富有情味，現存有3000首。代表作《琵琶行》《長恨歌》等經典作品得到了廣泛傳播和流傳，對后世產生了深遠的影響。白居易在政治領域也中發揮了重要作用，任職期間，表現出了卓越才干和良好的治國思想，為唐朝政治的發展做出了貢獻。同時，白居易在文學上從理論和創作實踐中倡導了新樂府運動，強調了詩歌的“美刺”作用。
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