在日常生活或是工作學習中，大家都寫過作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的說“安”作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說“安”作文 篇1
幼苗長成參天古木，是因為它安于土壤，不求凌云之高；石礫被沖刷成卵石，是因為它安于河底，不求跨洋之遠；沙石被浸成珍珠，是因為它安于蚌殼，不求驕陽之暖。人又豈非如此，只有安于現(xiàn)有的，才能最終有所收獲，過多地追求享受，反而會阻礙前進的步伐。
這個道理其實誰都懂，可人偏偏是不安份的生物，總喜歡不斷追求所有東西，到頭來往往是一無所獲。漢初三杰之一的韓信，當年戰(zhàn)功赫赫，封為齊王。而他卻毫不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反罪被殺，三族誅滅。若他也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小的留地，又怎會莽送了一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀而謀大計的，晉文公重耳身受迫害，亡走諸候，飽嘗顛沛流離之苦才成為一代霸主；勾踐二十年臥薪嘗膽。才有了一字千金的《呂氏春秋》，試想這些人當初如果都不肯安于現(xiàn)狀，豈非是重耳扶劍自頸，勾踐以卵擊石，不韋憤憤而終？安于現(xiàn)狀，并非是讓人不求進取，而是在一種不斷磨煉中，完善自己，厚積薄發(fā)。正如楚莊王“三年不飛，一飛沖天”，“三年不鳴，一鳴驚人”。
如今的人們，過多地被物質(zhì)迷惑了雙眼，越發(fā)不安份起來了，追功，逐名，謀祿，那一個不是充滿誘惑力，世人只有擦亮雙眼，看清自己真正追求的是什么，安于現(xiàn)狀，方可獲得想要的一切。如何做到安于現(xiàn)狀？子路和孔子有這樣的對話，子路問曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而安分，富而好禮也。”孔子的話精辟地闡述了如何安于現(xiàn)狀，不論貧富，都對現(xiàn)有的一切感到滿足，沒有過份的'追求，并不斷完善自己的人格，這便是真正意義上的“安”，換句話說，便是人格上無休止的追求，在物質(zhì)上適時滿足，“君子務本，本文而道生”，“安”是一種人生的智慧，是一種更高境界的生活方式。
“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我們縱沒有先哲那超脫一切的氣度，十之取其三，安于現(xiàn)有的一切，也還是做得到的!
說“安”作文 篇2
提起“安”字，你多半會看到國人微笑的臉，是啊，有誰不喜歡“安”呢，“安”就代表了穩(wěn)定，代表了幸福，至少，國人多是如此看的。
這時想起了一個王朝的都城——長安。這座都城，古老卻蓬勃，清淡而輝煌，它是大唐歷史的見證，它有著動聽的寓意——“長治久安”。在我看來歷史不外乎亂世及治世，因此以治而安，安而成功，在這個“長治久安”的都城中，唐王朝的統(tǒng)治者實現(xiàn)了一統(tǒng)天下的大業(yè)，成就了大唐在歷史中的盛世，締造了中國在世界的輝煌。而長安，仍然是靜靜地矗立，即使它有當時的繁華，縱然在百年的歷史中也有過動蕩，它仍矗立著，寵辱不驚，因為它的名字中充滿了人們的希冀——“長治久安”，因而我們說，“安”字絕妙。
人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個“安”的局面。
然而，真是“安”嗎？為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，求什么呢？求君主的圣明，求百姓的福祉，求國家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國戍輪臺”，這位憂國憂民的'詩人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風景如畫的臨安，哈，恰又是一個“安”字，只可惜是“臨時安定”。
那個在不安中求安的宋朝啊，悲凄的宋朝有易安居士攜所有家當追隨朝廷，而最后也只得嘆一句，“至今思項羽，不肯過江東”，只是那執(zhí)政者不是“人杰”，更不會，也不愿做“鬼雄”，她只愿在風雨飄搖中“一晌貪歡”，莫“辜負了窗前月明”就好。
于是我感嘆，從古到今，國人一直在追求“安”，可能真如魯迅先生所述，即使只是做奴隸吧，只要有安定的環(huán)境，那也是萬幸了，所以我們一直堅信“跟著安定走，幸福向你招手”嗎？所以我們可以拋棄土地，拋棄尊嚴嗎？所以在動蕩的晚清，我們簽下了那么多喪權辱國的條約嗎？
不要因為“安”而喪失了我們中國民族的氣節(jié)，我們喜愛“安”，然而我們也要提防“安”，不要因一晌貪“安”，而蒙蔽了雙眼。想吾泱泱大國，幾千年基業(yè)，定要將“安”字慎選。
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