祭鱷魚文原文1
祭鱷魚文（韓愈） ◇原文 維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰①：
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外②。及后王德薄，不能遠有，則江、漢之間，尚皆棄之以與蠻夷、楚越，況潮、嶺海之間，去京師萬里哉③？鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所④。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之，況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉⑤！鱷魚其不可與刺史雜處此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民、畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫，與刺史亢拒，爭為長雄⑥。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈□□，為民吏羞，以偷活于此邪⑦？且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南。鯨、鵬之大，蝦、蟹之細，無不容歸，以生以食。鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏⑧；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史聽從其言也。不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
◇注釋 ①潮州：唐朝一個州名，州治在今廣東海潮安縣。刺史：州的行政長官。軍事衙推：刺史的屬官。惡溪：即潮安縣內的韓江。
②列：同“烈”。罔：同“網”。擉（chù）：刺。
③蠻夷：古代稱邊遠地區的少數民族。嶺：五嶺，即越城、都龐、萌渚、騎田、大庾。
④涵淹：潛藏。
⑤今天子：指唐憲宗李純。六合：指天、地、四方。揜（yǎn）：覆蓋。這里是踐踏之意。揚州：傳說禹分天下為九州，揚州為其一，潮州古屬揚州地域。
⑥睅（hàn）：睜大眼睛，無所畏懼的樣子。亢拒：即抗拒。
⑦伈伈（xǐn_xǐn）：恐懼的樣子。□□（xiàn_xiàn）：瞇著眼睛看東西，害怕而不敢正視的樣子。
⑧丑類：眾類，指大小鱷魚。
◇鑒賞 韓愈因為諫迎佛骨，被貶到潮州（今廣東省）做刺史。到任不久，他了解到當地惡溪中鱷魚危害很大，便命令下屬官吏祭祀鱷魚，并寫下了這篇名為祭文實為討伐檄文的文章。
在本篇中，作者歷數鱷魚的`種種罪狀，極力宣揚天子、刺史的聲威，言辭激烈，頗有氣魄，表面上是對鱷魚的痛斥，實際上卻表達了作者對一切危害百姓的惡勢力的滿腔憤慨，所以有人稱它“是一篇討賊檄文”。
祭鱷魚文原文2
祭鱷魚文
唐代·韓愈
維年月日，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟，以羊一、豬一，投惡溪之潭水，以與鱷魚食，而告之曰：
昔先王既有天下，列山澤，罔繩擉刃，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越；況潮嶺海之間，去京師萬里哉！鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之；況禹跡所揜，揚州之近地，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉？鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫；與刺史亢拒，爭為長雄；刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍，為民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。
鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大，蝦、蟹之細，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也；不然，則是鱷魚冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔！
祭鱷魚文原文3
【作品介紹】
《祭鱷魚文》是韓愈的代表作品之一。韓愈被貶潮州后，因鱷魚為害，作此勸戒鱷魚搬遷。文雖短小，義正辭嚴，跌宕有力。名為“祭文”，實則“檄文”。
【原文】
祭鱷魚文
作者：[唐]韓愈
維年月日(1)，潮州刺史韓愈使軍事衙推秦濟(2)，以羊一、豬一，投惡溪之潭水(3)，以與鱷魚食(4)，而告之曰：
昔先王既有天下，列山澤(5)，罔繩擉刃(6)，以除蟲蛇惡物為民害者，驅而出之四海之外。及后王德薄，不能遠有，則江漢之間，尚皆棄之以與蠻、夷、楚、越(7);況潮嶺海之間(8)，去京師萬里哉!鱷魚之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位(9)，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之;況禹跡所揜(10)，揚州之近地(11)，刺史、縣令之所治，出貢賦以供天地宗廟百神之祀之壤者哉?鱷魚其不可與刺史雜處此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚睅然不安溪潭(12)，據處食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以種其子孫;與刺史亢拒，爭為長雄(13);刺史雖駑弱(14)，亦安肯為鱷魚低首下心，伈伈睍睍(15)，為民吏羞，以偷活于此邪!且承天子命以來為吏，固其勢不得不與鱷魚辨。鱷魚有知，其聽刺史言：潮之州，大海在其南，鯨、鵬之大(16)，蝦、蟹之細，無不歸容，以生以食，鱷魚朝發而夕至也。今與鱷魚約：盡三日，其率丑類南徙于海，以避天子之命吏;三日不能，至五日;五日不能，至七日;七日不能，是終不肯徙也。是不有刺史、聽從其言也;不然，則是鱷魚冥頑不靈(17)，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技吏民，操強弓毒矢，以與鱷魚從事，必盡殺乃止。其無悔!
【注釋】
(1)維：在。
(2)潮州：州名，治所海陽(今廣東潮安縣)，轄境相當于今廣東省平遠縣、梅縣、豐順縣、普寧縣、惠來縣以東地區。刺史：州的行政長官。軍事衙推：州刺史的屬官。
(3)惡溪：在潮安境內，又名鱷溪、意溪，韓江經此，合流而南。
(4)食：食物。
(5)列：同“烈”。
(6)罔：同“網”。擉(chuò)：刺。
(7)蠻：古時對南方少數民族的貶稱。夷：古時對東方少數民族的貶稱。楚、越：泛指東南方偏遠地區。
(8)嶺海：嶺，即越城、都寵、萌渚、騎田、大庾等五嶺，地處今湘、贛、桂、粵邊境。海，南海。
(9)今天子：指唐憲宗李純。
(10)禹：大禹，傳說中古代部落聯盟的領袖。曾奉舜之命治理洪水，足跡遍于九州。故稱九州大地為“禹跡”、“禹域”。揜：同“掩”。
(11)揚州：傳說大禹治水以后，把天下劃為九州，揚州即其一，據《尚書·禹貢》：“淮，海惟揚州。”《傳》：“北據淮，南距海。”《爾雅·釋地》：“江南曰揚州。”潮州古屬揚州地域。
(12)睅(hàn)然：瞪起眼睛，很兇狠的樣子。
(13)長(zhǎng)：用作動詞。
(14)弩(nú)：劣馬。
(15)伈(xǐn)伈：恐懼貌。睍(xiàn)睍：瞇起眼睛看，喻膽怯。
(16)鵬：傳說中的巨鳥，由鯤變化而成，也能在水中生活。見《莊子·逍遙游》。
(17)冥頑：愚昧無知。
【白話翻譯】
某年某月某日，潮州刺史韓愈派遣部下軍事衙推秦濟，把羊一頭、豬一頭，投入惡溪的潭水中，送給鱷魚吃，同時又警告它：
古時候的帝王擁有天下后，放火焚燒山嶺和澤地的草木，用繩索去網捉、用利刃去刺殺，以除滅蟲、蛇等那些給人民帶來危害的可惡動物，并把它們驅逐到四海之外去。到了后世，帝王的德行威望不夠，不能統治遠方，于是，長江、漢水之間的大片土地只得放棄給東南各族;更何況潮州地處五嶺和南海之間，離京城有萬里之遙呢!鱷魚之所以潛伏、生息在此地，也就很自然了。當今天子繼承了大唐帝位，神明圣偉，仁慈英武，四海之外，天地四方之內，都在他的安撫統轄之下;更何況潮州是大禹足跡所到過的地方，是古代揚州的地域，是刺史、縣令治理的地區，又是交納貢品、賦稅以供應皇上祭天地、祭祖宗、祭神靈的地方呢?鱷魚，你是不可以同刺史一起生活在這塊土地上的。
刺史受天子之命，鎮守這塊土地，治理這里的民眾，而鱷魚竟敢不安分守己地呆在溪潭水中，卻占據一方吞食民眾的牲畜、熊、豬、鹿、獐、來養肥自己的身體、繁衍自己的后代;又膽敢與刺史抗衡，爭當統領一方的英雄;刺史雖然軟弱無能，又怎么肯向鱷魚低頭屈服，膽怯害怕，給治理百姓的官吏丟臉，并在此地茍且偷安呢!而且刺史是奉天子的命令來這里當官的，他勢必不得不與鱷魚爭辯明白。
鱷魚如果能夠知道，你就聽刺史我說：潮州這地方，大海在它的南面，大至鯨、鵬，小至蝦、蟹，沒有不在大海里歸宿藏身，生活取食的，鱷魚早上從潮州出發，晚上就能到達大海。現在，刺史與鱷魚約定：至多三天，務必率領那批丑類南遷到大海去，以躲避天子任命的地方官;三天辦不到，就放寬到五天;五天辦不到，就放寬到七天;七天還辦不到，這就表明最終不肯遷移了。這就是不把刺史放在眼里，不肯聽他的話;不然的話，就是鱷魚愚蠢頑固，雖然刺史已經有言在先，但還是聽不進，不理解。凡對天子任命的`官吏傲慢無禮，不聽他的話，不肯遷移躲避，以及愚蠢頑固而又殘害民眾的牲畜，都應該處死。刺史就要挑選有才干有技能的官吏和民眾，操起強硬的弓弩，安上有毒的箭鏃，來同鱷魚作戰，一定要把鱷魚全部殺盡才肯罷手。你們可不要后悔啊!
【講解】
819年(元和十四年)，韓愈因諫迎佛骨，觸怒了唐憲宗，幾乎被殺，幸虧裴度救援才被貶為潮州刺史。據《新唐書·韓愈傳》說，韓愈剛到潮州，就聽說境內的惡溪中有鱷魚為害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是寫下了這篇《祭鱷魚文》，勸戒鱷魚搬遷。不久，惡溪之水西遷六十里，潮州境內永遠消除了鱷魚之患。這一傳說固然不可信，但這篇文章仍不失為佳作，體現了韓愈為民除害的思想;文章雖然短小，卻義正詞嚴，跌宕有力。又，一般祭文的內容都是哀悼或禱祝，此文卻實為檄文，如興問罪之師，這也是韓愈為文的大膽之處。正如曾國藩所評：“文氣似司馬相如《諭巴蜀檄》，但彼以雄深勝，此以矯健勝。”
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