柯敬仲墨竹原文賞析1
原文：
莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難。
君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。
賞析：
前兩句是借觀柯九思的墨竹圖而發議論，專門拈出了畫竹的難易繁簡問題，表達了詩人對文人畫尚意崇簡美學趣味的推崇。文人畫起源于宋代，大詩人蘇軾曾是文人畫的極力推動者，文人畫家文同也以畫竹著名，柯九思畫竹就祖述文同。蘇軾曾有《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文專門論文同的.畫竹，文中指出畫竹不能只講形似，如果節節而為之，葉葉而累之，就沒有竹了；畫家畫竹應該先在胸中醞釀，做到成竹在胸，然后以意為之一揮而就。蘇軾之論，一方面說出了畫竹不能從繁而應尚簡，另一方面也道出了成竹在胸以意寫之的追意論。蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝》詩中還說道：“論畫以形似，見與兒童鄰”，更進一步表達了他重傳神寫意的藝術見解。李東陽深諳文人畫的精髓，在此詩中提出了畫竹莫論難易，要做到簡實則比繁更難的藝術創作觀。
后兩句是為前兩句尋找的藝術個案證明，其實也是對眼前柯九思所寫的墨竹圖而作出的高度稱贊。藝術創作并不在寫繁還是寫簡，關鍵在于它是否能生動傳神，讓人感到真境逼人。柯九思所畫竹，蕭蕭數葉之間卻能產生風雨飄颯、寒氣襲人的藝術效果，可見簡便非易，數葉的竹雖簡，但卻是以虛寫實，取得了形簡而意遠的藝術成就。數葉之竹，其神態卻具備天下風雨颯然而至的意蘊，文人畫之神妙盡在畫筆間。
柯敬仲墨竹原文賞析2
作品原文
柯敬仲墨竹①
李東陽
莫將畫竹論難易，剛道繁難簡更難②。
君看蕭蕭只數葉③，滿堂風雨不勝④寒⑤。
作品注釋
①柯敬仲：名九思，號丹丘生，元代臺州人。著名書畫家，博學能詩文，長于畫山水、人物、花卉，尤以墨竹為佳。著有《竹譜》一書。
②剛：偏要。
③蕭蕭：稀疏的樣子。
④不勝（shēng）：禁不起。
⑤寒：寒冷。
作品譯文
不要隨意地談論畫竹的難與易，應該說工筆不易寫意更加難。您看他蕭疏地涂下幾片竹葉，便渲染出滿堂風雨寒氣凜然。
創作背景
柯敬仲是元代著名書畫家，所畫墨竹圖尤為佳妙。《柯敬仲墨竹》是詩人李東陽談其墨竹繪畫技巧的題畫詩，也可作為一篇畫論。
作品鑒賞
《柯敬仲墨竹》首聯以議論出之，談畫竹的難易繁簡。詩人在此稱贊柯氏墨竹之“簡”。筆簡，脫去形似的畫風，力追寫意，更能實現其氣逸、其格高，這是文人畫所追求的美學境界。“莫將畫竹論難易”，開口就勸人不要輕率談論畫竹難易這回事，因為其中道理深沉，作者是針對識見膚淺者而言的，也是針對他自己過去的認識而言的，所以此句的“莫將”，也有心商口度的意味。“剛道繁難簡更難”，這句中有兩個分句，一個“剛道繁難”即硬要說繁難，因為“繁難”是簡單的道理，所以才一口咬定，實是“知其一，不知其二”。二是“簡更難”，盡翻前四字之案，“簡更難”是不合于習慣看法的，但它包含更深刻的道理。所以第二句中有一個波瀾跌宕，令人耳目一新。
前二句皆議論，而后兩句則是為前兩句尋找的藝術個案證明，詩人將目光投到畫面上來，通過對具體畫境和觀畫的感受的描述，生動展現畫家所創造出來的境界，給第二句的說理以形象的論證。“君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒”其實也是對眼前柯九思所畫的墨竹圖而作出的高度稱贊。藝術創作并不在寫繁還是寫簡，關鍵在于它是否能生動傳神，讓人感到真境逼人。柯九思所畫竹，蕭蕭數葉之間卻能產生風雨飄颯、寒氣襲人的藝術效果，可見簡便非易，數葉的竹雖簡，但卻是以虛寫實，取得了形簡而意遠的藝術成就。數葉之竹，其神態卻具備天下風雨颯然而至的意蘊，文人畫之神妙盡在畫筆間。這里的說理因具體生動的例證而變得十分有力。
從藝術手法上，“君看蕭蕭只數葉，滿堂風雨不勝寒。”起碼由視覺溝通了兩重的通感：一是作用于聽覺，一幅畫居然能產生滿堂風雨的感覺。這是耳朵發生錯覺，可見畫的簡而妙；二是作用于膚覺，一幅畫居然又產生了降溫的`感覺，這是生理上另一錯覺，再見畫的簡而妙。從煉句上看，通常形容“只數葉”，用“寥寥”也合律。而詩人卻用了“蕭蕭”，這就不但繪形，而且繪聲。這是風吹竹葉、雨打竹葉之聲，于是三、四兩句就渾然一體了。如換著“寥寥”，也能過得去，但過得去并不就佳妙。從語氣上看，用了“君看”二字，與首句“莫將”云，皆屬第二人稱的寫法，像是談心對話。
這首小詩既是評論柯氏的墨竹，也探討了藝術的真諦，意象與畫論結合，詩情與哲理交融。巧妙的做到了詩意與畫論的結合。詩人以簡筆寫意贊畫家的簡筆寫意，詩畫相得相彰。前兩句是借觀柯九思的墨竹圖而發議論，專門拈出了畫竹的難易繁簡問題，表達了詩人對文人畫尚意崇簡美學趣味的推崇。這里沒有逼真地描繪畫面，主要是寫意，寫出流動在畫面的氣韻，制造出一種蕭疏、凄冷的氛圍。上聯以抽象論藝的方式評價柯氏的畫藝，下聯則是具體印證：簡筆，不是簡率，而是在“意匠慘淡經營中”達到形似基礎上的升華。
李東陽深諳文人畫的精髓，在此詩中提出了畫竹莫論難易，要做到簡實則比繁更難的藝術創作觀。
名家點評
學者、史學家陳器之：《歷代詩詞曲千首精譯》：詩人以簡筆寫意贊畫家的簡筆寫意，詩畫相得相彰。
北京大學中文系教授傅璇琮：《金元明清詩詞》：在這首題畫詩中，作者稱道畫家柯敬仲畫竹講求“神形兼備，以形傳神”，反映了作者崇尚簡約、講究布局，反對華靡(mi)虛浮的文風。雖是論畫，也是論詩。
著名詩人、詞人、古典文學研究專家，國學大師錢仲聯：《元明清詩鑒賞辭典》：詩人將畫理寓子意象之中，頗能耐人尋味。上下兩聯寫法各異，互為調劑，又相得益彰，全詩四句不啻是一篇高度濃縮了的畫論。
作者簡介
李東陽（1447—1516）字賓之，號西涯，謚文正。漢族，祖籍湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。明代中后期詩人、書法家、政治家，茶陵派的核心人物。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，預機務。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。
李東陽是明代成化、弘治年間詩壇首領，《明史·文苑傳序》說其詩“出入宋元，溯流唐代”。以他為首的茶陵派，在明初臺閣體與明中葉前后七子之間起了過渡作用。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。
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