陳元方候袁公，在《世說新語》里，直接介紹陳元方言行的有八條，分布在《德行》、《言語》、《政事》、《方正》、《規箴》、《夙慧》六門。這八條記錄，除了《德行》之十的內容（華歆遇子弟甚整，雖閑室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉）為空泛評價的話以外，其余的七條，都是七個精彩的瞬間，記載了陳元方和他的家人們的生活。以下是小編給大家整理的《陳元方候袁公》原文及翻譯，歡迎閱讀！
原文：
陳元方年十一歲時，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”（選自《世說新語政事》）
注釋
1、候：拜訪，問候。
2、履行：實踐，做。
3、綏：安，安撫。
4、孤：封建時代王侯對自己的謙稱。王侯皇后對自己的尊稱，還有寡人等稱呼.
5、師：學習。
6、嘗：曾經。
7、卿：客氣，親熱的稱呼
8、法：效法，仿效。
9、稱：稱贊，贊不絕口
10、周公：文中周武王的弟弟
11、周旋動靜：這里指思想和行動
12、益敬：更加尊敬，益：更加
方言證古
老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對自己父親的尊稱,謙詞）。君（對他的尊稱，謙詞)
譯文
陳元方十一歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“你賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什么事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那么一致。周公不學孔子，孔子也不學周公。”
鑒賞
袁公
比較自負，問題刁鉆。如「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」這個問題很難回答，稍微不慎則顏面盡失，想是袁公并非真正想知道是誰學了誰，而是有意為難陳元方。
元方
機智應變。如「周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」 如此巧妙回答，既照顧了對方的尊嚴，又保住了自己的體面，不卑不亢落落大方，不損人也不損己，想袁公聽了，定會暗暗點頭稱奇。
編者簡介
本文選自《世說新語》，編者劉義慶（403~444年），南朝宋彭城（現江蘇徐州）人，曾任荊州刺史，愛好文學，《世說新語》是由他組織一批文人編寫。本是宋武帝劉裕之弟長沙王劉道憐的兒子，13歲時被封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規，因此襲封為臨川王。劉義慶自幼喜好文學、聰敏過人，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。
創作背景
《世說新語》是一部筆記小說集，此書不僅記載了自漢魏至東晉士族階層言談、軼事，反映了當時士大夫們的思想、生活和清談放誕的風氣，而且其語言簡練，文字生動鮮活，因此自問世以來，便受到文人的喜愛和重視，戲劇、小說如關漢卿的雜劇《玉鏡臺》、羅貫中的《三國演義》等也常常從中尋找素材。
當然，因為劉義慶當時人在揚州，聽說了不少當地的人物故事、民間傳說，所以在《世說新語》中，也記載了一些發生在當時揚州的故事。如我們熟悉的成語“咄咄怪事”，就是源自于曾擔任建武將軍、揚州刺史的中軍將軍殷浩被廢為平民后，從來不說一句抱怨的話，每天只是用手指在空中寫寫畫畫。揚州的吏民順著他的筆劃暗中觀察，看出他僅僅是在寫“咄咄怪事”四個字而已。大家這才知道，他是借這種方法來表示心中的不平。
可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。
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