在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的武侯吟作文，希望能夠幫助到大家。
武侯吟作文1
歷史如滿(mǎn)天繁星的黑夜，當(dāng)我們回首時(shí)，已不能分辨出哪顆才是屬于昨日的星。可既是如此，當(dāng)我們回首仰望并欣賞這遠(yuǎn)離我們的記憶時(shí)，卻總有那一串串姓名在茫茫夜空中飛舞，飄蕩。
如煙往事，似水流年，不知有多少人和事滴入記憶的長(zhǎng)河中，悄無(wú)聲息地離我遠(yuǎn)去，亦如稍縱即逝的流星，雖然生得燦爛，但生命也如此短暫。不過(guò)，卻也帶不走這樣一個(gè)名字，一個(gè)為人所敬重，為人所欽佩的名字——諸葛亮。
猶如大山中的塊塊巖石，諸葛孔明留給后人的`，并非能屈指可數(shù)。在小時(shí)候，諸葛亮讀書(shū)就與大多數(shù)人不一樣，非拘泥于一章一句，而是觀(guān)其大略。通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他曾在談笑風(fēng)生中“借”曹操十萬(wàn)支箭；也曾獨(dú)自一人辨得群儒啞口無(wú)言；他曾坦然而坐嚇退司馬懿兵隊(duì)數(shù)萬(wàn)；也曾七星作法巧借東風(fēng)火燒曹兵。這一次次的斗智斗勇，也為諸葛亮這一千古傳頌的人物增添了許多值得敬佩的特點(diǎn)。
東漢末年，曹操想消滅割據(jù)，一統(tǒng)天下，可卻被諸葛亮瓦解，曹兵已敗，無(wú)力統(tǒng)一，江東依然保有格局，諸葛亮和劉備方能借勢(shì)構(gòu)成鼎足三分的格局。
而這種格局，早在諸葛亮尚未出任前已擬就。如果：草船借箭“這些小技巧所體現(xiàn)的只是小聰明，那么這精熟時(shí)勢(shì)，洞燭機(jī)先的預(yù)謀與戰(zhàn)略則體現(xiàn)出諸葛亮深不可測(cè)的大智慧。
諸葛亮的才智過(guò)人、神機(jī)妙算可謂是家喻戶(hù)曉、不可爭(zhēng)辯的事實(shí)，就連他“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)“的修養(yǎng)也非常人可及。這獨(dú)到的修養(yǎng)，所給予后人的不只是斷理之精、料事之明，更呈現(xiàn)了一種人格的典型，予人無(wú)限之向往與敬慕。
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”三國(guó)鼎立，六出祁山，北伐中原，以致鞠躬盡瘁，死而后已。從諸葛亮被請(qǐng)出茅廬，到星殞五丈原，諸葛亮都在盡力完成自己的責(zé)任，其間，構(gòu)成了一種悲壯的美感。但不管怎樣，諸葛亮為后人遺留下的品質(zhì)與修養(yǎng)，無(wú)一不是后人值得去學(xué)習(xí)并贊頌的。
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為愁三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
武侯吟作文2
歷史就像星夜。當(dāng)我們回首往事，我們無(wú)法分辨哪顆星屬于昨天。然而，當(dāng)我們回首往事，享受遠(yuǎn)離我們的記憶時(shí)，總有一串名字在茫茫夜空中飛舞。
過(guò)去就像煙和水。我不知道有多少人和事掉進(jìn)了記憶的長(zhǎng)河，默默地離開(kāi)了我。它也像一顆稍縱即逝的流星。雖然它生來(lái)輝煌，但生命卻如此短暫。但是，我們不能取這樣一個(gè)名字，諸葛亮，這是人們尊敬和欽佩的。
諸葛孔明留給后人的東西，如同山中的一塊塊石頭，不受限制。小時(shí)候，諸葛亮和他書(shū)房里的大多數(shù)人都不一樣。他沒(méi)有堅(jiān)持一章一句，而是看了看大綱。通過(guò)深入學(xué)習(xí)，他不僅熟悉天文地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)術(shù)。他曾在談笑中向曹操借過(guò)十萬(wàn)支箭；他曾能獨(dú)力指認(rèn)一批儒家；他曾沉著地坐著嚇跑數(shù)萬(wàn)司馬懿的軍隊(duì)；他還曾用七星法用東風(fēng)焚燒曹操的軍隊(duì)。這次為智慧和勇氣而戰(zhàn)，也為傳奇人物諸葛亮增添了許多令人欽佩的特點(diǎn)。
東漢末年，曹操想消滅分裂主義，統(tǒng)一全國(guó)，卻被諸葛亮瓦解。曹兵戰(zhàn)敗，無(wú)法統(tǒng)一。江東仍然保持著這種模式。諸葛亮和劉備可以趁勢(shì)形成三分格局。
這個(gè)圖案是在諸葛亮上臺(tái)前畫(huà)的。如果說(shuō)“借箭出舟”只是小聰明，諸葛亮的深邃智慧將體現(xiàn)在東諸暨的謀劃和謀略上。
諸葛亮的聰明才智高人一等，他的精巧算計(jì)是眾所周知的不爭(zhēng)的事實(shí)。就連他“淡泊、平和、深遠(yuǎn)”的修養(yǎng)也很容易接受。這種獨(dú)特的修養(yǎng)不僅賦予后人推理的精髓和材料的光輝，而且呈現(xiàn)出典型的個(gè)性，給人無(wú)限的.向往和欽佩。
“三次頻繁的訪(fǎng)問(wèn)打亂了世界的計(jì)劃，兩個(gè)朝代幫助了老官員。離開(kāi)學(xué)校前，他會(huì)先死，這會(huì)讓英雄熱淚盈眶。”三國(guó)六國(guó)出岐山，北伐中原，如此獻(xiàn)身，死而無(wú)憾。從諸葛亮受邀走出茅屋到星宿五丈園，諸葛亮都在盡自己最大的努力履行自己的責(zé)任，這構(gòu)成了一種悲劇性的美。但是諸葛亮的品質(zhì)和成就都不值得學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)。
集兩河，排八陣，七取六擒，五掌遠(yuǎn)，四十九燈，一心只為三憂(yōu)。以西蜀、定南滿(mǎn)、東、北厥為例，考慮到中國(guó)軍隊(duì)，化金、木、土、卜、水為可用火攻擊。
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