在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的上天的禮贈(zèng)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
上天的禮贈(zèng)作文1
曾幾何時(shí)，醉酒狂歌的詩(shī)仙樽酒對(duì)月。于時(shí)，月光之下，萬(wàn)物凍結(jié)的心扉被一句“天生我材必有用”而扣開。人生啊，人生只有一片曠原匍匐在我們面前。
傳說(shuō)普羅米修斯為人們帶來(lái)了火，人類因此得到了新生。在沒(méi)有厚實(shí)的皮毛包裹我們赤裸肉體的情況下，在沒(méi)有尖牙利齒的情況下，我們發(fā)展出了自己的文明，但那文明的星火，無(wú)疑是屬于火的。但文明不是只存在于那發(fā)光發(fā)熱的氣體中，還有人類那種執(zhí)著和對(duì)火的充分利用。
真的，如果將我們的周圍如同胡桃般的物質(zhì)搗毀，我們一定會(huì)哀嘆，天道不公。在兇猛鐵面的自然法則之下，我們只能在塵土中扭動(dòng)自己的身軀，宛如一只蝸牛趴在人的鞋前。但我們沒(méi)有因此而沉淪，甘心被淘汰，我們敢于使用我們所有的一切，我們緊追不放，窮追不舍。我們破釜沉舟背水一戰(zhàn)，我們掙脫了厚實(shí)的毛發(fā)，我們縮回了外露的齒牙，用雙手和頭腦——上天僅有的.禮贈(zèng)，磨銳了石塊，削尖了枝條，進(jìn)而掌握了自然的力量——火。我們不畏艱險(xiǎn)，勇于斗爭(zhēng)，利用木條石塊馴服五畜養(yǎng)殖了五禽。老虎獅子用自己天才般的爪牙占據(jù)了食物鏈金字塔的尖端，大象也用它傲人的獠牙和雄厚的體魄占霸一方，人類就像一只蜿蜒在金字塔上的蝸牛，在下方，傲視著天才般自然的寵兒。我們不斷向前，我們用獸皮覆蓋的身體漸漸變形，我們就自己給予。于是我們開始讓身體定形在布料的籠罩下。我們冶煉著身體的骨骸，我們不斷創(chuàng)造著自然界的奇跡，我們用文字來(lái)闡述自然無(wú)形的密碼，用藝術(shù)來(lái)模仿自然的美麗，不斷的跨越不斷地創(chuàng)造，跨越創(chuàng)造，創(chuàng)造跨越，忽然我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們才是自然的寵兒，天之驕子。看，那曠闊的狂野的野原，正以人生的姿態(tài)在我們的腳下匍匐。創(chuàng)造我們的自然，正張開雙臂，用和平的情感，合作的態(tài)度，平等地與我們暢談、感慨。
老子說(shuō)，“萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。荀子也說(shuō)，“不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流無(wú)以成江海”。雄鷹之姿固然令人艷墓，但蝸牛的力量更令人欽佩。二千年前，一只“蝸牛”曾對(duì)“雄鷹”說(shuō)“吾可代彼”，那只“蝸牛”后來(lái)成為了西楚霸王。在我眼中無(wú)論成敗，他都是偉大的“蝸牛”。
雄鷹固然可以遠(yuǎn)眺大地，但這只是他生而就有的能力。只有讓大地伏在蝸牛的腳下，那才是王道。
上天的禮贈(zèng)作文2
曾幾何時(shí)，醉酒狂歌的詩(shī)仙樽酒對(duì)月，于時(shí)，月光之下，萬(wàn)物凍結(jié)的心扉被一句“天生我材必有用”而打開。人生啊，人生只有一片曠原匍匐在我們面前。
傳說(shuō)普羅米修斯在造人時(shí)，僅賜予了火，人類似因此得到了新生，在沒(méi)有厚實(shí)的皮毛包裹我們赤裸肉體的情況下，在沒(méi)有尖牙利齒的情況下，我們發(fā)展出了自己的文明，但那文明的星火，無(wú)疑是屬于火的，但文明不是只存在于那發(fā)光發(fā)熱的氣體中，還有人類那種執(zhí)著和對(duì)火的充分利用。
真的，如果將我們的周圍如同胡核桃般的物質(zhì)一一搗毀，我們一定會(huì)哀嘆，天道不公，在兇猛鐵面的自然法則之下，我們只能在塵土中扭動(dòng)自己的身軀，宛如一只蝸牛爬在人的鞋前，但我們沒(méi)有因此而沉淪，甘心被淘汰，我們敢于使用我們所有的一切，我們緊追不放，窮追不舍，我們破釜沉舟背水一戰(zhàn)，我們掙脫了厚實(shí)的毛發(fā)，我們縮回了外露的齒牙，用雙手和頭腦——上天僅僅的禮贈(zèng)，磨銳了石塊，削尖了枝條，進(jìn)而掌握了自然的力量——火。我們不畏艱險(xiǎn)，勇于斗爭(zhēng)，利用木條石塊馴服五畜養(yǎng)殖了五禽。老虎獅子用自己天才般的`爪牙占據(jù)了食物鏈金字塔的尖端，大象也用它傲人的獠牙和雄厚的體魄占霸一方，人類就像一只蜿蜒在金字塔上的蝸牛，在下方，傲視著天才般自然的寵兒，我們不斷向前，我們用獸皮覆蓋的身體漸漸變形，我們就自己給予。于是我們開始讓身體定形在布料的籠罩下。我們冶煉著亞當(dāng)身體的骨骸，我們不斷創(chuàng)造著自然界的奇跡，我們用文字來(lái)闡述自然無(wú)形的密碼，用藝術(shù)來(lái)模仿自然的美麗，不斷的跨越不斷地創(chuàng)造，跨越創(chuàng)造，創(chuàng)造跨越。忽然我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們才是自然的寵兒，天之驕子，看，那曠闊的狂野的野原，正以人生的姿態(tài)在我們的腳下匍匐，創(chuàng)造我們的自然，正張開雙臂，用和平的情感，合作的態(tài)度，平等地與我們暢談，感慨。
老子說(shuō)：“萬(wàn)物生于有，有生于天。”荀子也說(shuō)：“不積跬步，無(wú)以致千里，不積小流，無(wú)以成江海。”雄鷹之姿固然令人羨慕，但蝸牛的力量更令人欽佩，二千年前，一只“蝸牛”曾對(duì)“雄鷹”說(shuō)：“吾可代彼。”那只“蝸牛”后來(lái)成為了西楚霸王。在我眼中無(wú)論成敗，他都是偉大的“蝸牛”。
雄鷹固然可以遠(yuǎn)眺大地，但這只是他生而就有的能力，只有讓大地伏在蝸牛的腳下，那才是王道。
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