哭與笑作文1
莫名其妙的，心情有些不太好，可是想哭又哭不出來。
其實并不是不知道原因，但是有些東西真的是容忍太久了，也許連自己都會忘記了是不是在意。
然而有些負面的情緒積壓太久，真的對身體很不好。很想說，如果情緒到了，想哭就哭出來吧，卻發現眼淚在眼眶里面打轉，卻愣是掉不下來。
何必要用別人的錯誤來懲罰自己，如果是自己的錯的話，能夠意識到是自己幸運，能夠去改正，更是自己的幸運。
如果是別人的錯誤的話，而我們又無法去影響他人，我們只能做的就是改變自己，與此同時，也不要讓自己的情緒被他人所影響，被他人負面負面情緒所干擾。
如果真的覺得心情很不好的話，聽聽歌，畫個畫，跳跳舞，看看電視也行。
每個人的時間都很寶貴，何必把自己寶貴的.時間浪費在被他人的錯誤所困擾呢？人要開心一點，畢竟如果你不開心，傷害的還是自己身體，傷害的還是自己情緒，對于別人來說，也許并不在意，他們仍然在自己的玩樂的世界當中，誰也不會去注意你的內心世界的無奈與容忍？
所以想哭就哭，想笑就笑，哭不出來，那就笑吧，笑一笑，嘴角向上揚，也許真的就快樂了。
哭與笑作文2
《三國演義》第五十七回中有幾處寫到了諸葛亮的哭與笑，頗令人深思。
周瑜三十六歲，在發出“既生瑜，何生亮”的數聲長嘆之后，終命巴丘。書中寫到：“卻說孔明在荊州，夜觀天文，見將星墜地，乃笑曰：‘周瑜死矣�！薄O劉聯盟損一大將，于曹操有利，按情理，諸葛亮應該悲才是，應該哭才對，可是，他笑了。這一笑，耐人尋味。
按下來的情節就是著名的臥龍吊孝了。諸葛亮跪讀的祭文中，最令人肉麻的幾句話是：“魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！”他不僅這樣讀，還輔之以“伏地大哭”的動作和“淚如泉涌”“哀慟不已”的表情。他的這一番表演，不僅迷惑了東吳眾將相，還打動了周瑜的接班人魯肅。以至于眾人都認為周瑜與諸葛亮不睦是假的，魯肅認為諸葛亮多情，“公瑾量窄，自取死爾。”
那么，諸葛亮為什么要哭，是真哭還是假哭呢？這是兩個值得研究的問題。
我以為，他之所以要到江東去吊孝，目的是就為了給自己正名——他想用自己的行動告訴世人，自己和周瑜的關系是好的。主張孫劉聯盟對抗曹操，自己是真心實意的。周瑜的死，是周瑜自身的原因造成的。他的哭，與其說是在吊孝，還不如說是在表演。
說他在表演是有根據的。孔明表演完畢，酒飽飯足之后，準備回去見劉備。不想，他明欺東吳無人的舉動被龐統先生一語道破。面對這位洞察一切的`智者，孔明自知瞞不下去了，“亦大笑”。他的這一番笑，和在荊州夜觀天文之后的笑遙相呼應：前面的笑，我們可以理解為一個強有力的竟爭對手被自己干掉之后的狂喜，而后一個笑，則是小算盤被人識破之后的厚顏無恥。
總之，這一回中孔明的一哭兩笑，徹底地暴露了他冷酷無情、裝腔作勢、自作聰明的政客嘴臉。
諸葛亮如此的對死者不敬，他自己最后落個“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的結局，也就不值得人同情了。
《弟子規》語云：凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。諸葛亮不可能穿越到清朝，所以，他至死，也不會明白這個理兒。
后人讀《三國》，總以為諸葛亮是智慧的化身，人臣的楷模。但我從吊孝這一出戲中，看出的只有奸巧。
如果我們弘揚國粹，是斷不應該讓孩子們學這些的。這就是新課標將《三國演義》放在高三時才讓孩子們必讀的原因所在吧。這樣的書讀早了，讀多了，是真的可以“蔽聰明，壞心志”的。
所以，對于《三國》，我們也要講“拿來主義”。
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