在書法繪畫作品中，一氣呵成的作品，不論好壞，至少氣韻是貫通的。如果不是，好長時間完成的作品，有點像是嫁接的植物，嫁接處一定會留下痕跡，行家里手一定會看出嫁接的痕跡。
“書為心畫”，就是說書法創作時心情不一樣，書法作品和繪畫都會留下“心跡”，書法作品是作者情感的表達，通過線條的質感表現出來了。讀張愛玲的《紅樓夢魘》，她就對曹雪芹前后修改增刪的文字特別敏感，她能讀出修改前后不同的文字內容來。這個沒有很高的文學修養是做不到的。
話又說回來，我們嫁接的各種各樣的植物，不論過了多少年，總是有痕跡可循的，說白了，嫁接處就是個“傷痕”。有一部分紅學研究者認為《紅樓夢》前八十回是曹雪芹寫的，而后四十回是程偉元、高鶚整理出來的。也許是我對文字不太敏感，我一直想找出80回和81回嫁接處的痕跡來。在我，有點難。不論怎么讀，好像難有嫁接的痕跡。即使有，也幾乎與第80回無縫無痕對接。這個感覺一直存在，許是我對文字不太敏感吧。其實，只讀第80回和第81回，基本上是很難讀出這嫁接的“傷痕”的。至少在文字上是很難判斷出來的。人們認為后40回不是曹雪芹的原本，是一些人物命運和結局違背了曹公之原意。其實還有脂評本只有80回本的原故。
著名歷史學家唐德剛先生在《胡適口述自傳》中這樣評說《紅樓夢》續書問題：“曹雪芹在乾隆二十一年丙子（1756）已成書八十回，此時距他死還有七八年之久。乾隆二十五年庚辰（1760），該書已經脂硯齋‘四閱評過’，此時距雪芹‘書未成，淚盡而逝’也還有三年。……。所以林語堂先生斷定程偉元、高鶚是‘補’足殘稿而不是‘續作’……”。
持同樣看法的還有著名作家高陽。林語堂與高陽身為小說家，均是從小說創作的角度把握續書的固有特點。說的還是比較中肯的，現在有許多學者提出，還120回本的《紅樓夢》版權歸曹雪芹。自然有它的道理，不是無源之水，無本之木。
至于程偉元和高鶚為何有時違背曹雪芹原意、為何有時與前文有明顯矛盾，當然在于他們自己對曹公的理解或有意改變。這又有什么關系呢？還原曹雪芹的原意那實在是一件萬分困難的事。《紅樓夢》本不是歷史著作，而是一本文學著作。就是前八十回本，曹公的原意也被曹公改了又改。就是秦可卿這個人物，雖然完整地寫完了一生，可誰又能讀出曹雪芹對秦可卿的原意呢？因為讀不出，才有紅學研究者研究《秦可卿之謎》。
我們是普通的紅學愛好者，高與深的就讓紅學或者曹學研究者去研究。至于這些嫁接的內容，不論是曹公自己的，還是程偉元、高鶚、劉心武，……。都不是我們關心的問題。
讀《紅樓夢》不要用歷史的眼光，而要用文學的眼光去讀，其實都很棒，很完整，很耐看。
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