一個人如果沒有記憶能力，要正常生活是不可想象的，對于寫作更是如此。記憶可分為：形象記憶、概念記憶、情緒記憶、運動記憶。形象記憶用于感知形象，如游過濟南的趵突泉之后，可以想起刻有“趵突泉”和“天下第一泉”的石碑和泉水的形象。概念記憶用于記憶抽象的詞語概念，如對“理性”、“文德”等的記憶。情緒記憶用于感情積累，如吳伯簫散文《歌聲》中那“感人的歌聲”留給他的記憶。運動記憶是往昔學會的如騎車、游泳、書寫等活動而現在還會做的記憶，其中的書寫對于寫作尤為重要。?在記憶中所保持的客觀事物的形象，稱為表象。表象在記憶中占有重要地位。有了表象，作者才能保持過去的反映，才能拿過去的事物和當前的事物作比較，進行思維。所以，表象成為作者從感知到思維的必要的過渡環節。
在理解表象的概念和作用之后，還須進一步了解記憶過程中的心理活動方式有三種：機械記憶、理解記憶、情緒記憶。它們分別建立在意志、思維、情感三種基本的心理活動功能之上。三者相互滲透，相補為用，是每一個寫作者都要具備的素質。
一般地說，科技寫作要求作者有較強的機械記能力和理解記憶能力，文學創作則要求作者有較強的情緒記憶能力。黑格爾在《美學》中強調指出，記憶對于文藝創作具有極端的重要性。他寫道：“屬于這種創作活動的，首先是掌管現實及其形象的資稟和敏感，這種資稟和敏感通過經常在注意的聽覺和視覺，把現實世界的豐富多彩的圖形印入人心里。此外，這種創造活動還要靠牢固的記憶力，能把這種多樣圖形的花花世界記住……藝術家必須置身于這種材料里，跟它建立親切的關系；他應該看得多，聽得多，而且記得多。一般地說，卓越的人物總是有超乎尋常的廣博的記憶。”
創作心理學研究表明，情緒記憶是一種比機械記憶、理解記憶更為復雜的心理活動。
它具有四個顯著的特征：
第一，古老與原始。沈從文從自己襁褓中的記憶追溯到他剛來到世界上四個月的時候，這時他的祖母剛死不久，他說，仿佛記得被人抱著在一個白色的人堆里轉動，“若不是我在兩歲以后做夢，這點影子便應當是那時唯一的記憶。”（沈從文：《從文自傳》）
第二，感性與新鮮。惠特曼說，他當年參加林肯總統的葬禮時，是一個四月的天氣，棺材兩邊堆滿了紫丁香花。在以后的年月中，“由于一種難以解釋的奇怪想法，我每次看見紫丁香，每次聞到它的香味，我就想起了林肯的悲劇。”（荒蕪：《惠特曼與林肯》）
第三，可塑與變形。魯迅回憶童年生活時，寫到當年安橋頭水鄉的菱角、羅漢豆、茭白、香瓜是那樣“無與倫比的鮮美可口”；他家故居中一個分明是雜草叢生的、半堵頹墻的后院，卻變成了色彩續紛、音響悅耳、充滿樂趣的兒童樂園。魯迅很珍惜他的這些情緒記憶，說是“它們也許要哄騙我一生，使我時時回顧……然而我現在只記得是這樣。”（《朝花夕拾·小引》）
第四，無意與不自然。柯巖曾寫道：“人的記憶也是很奇怪的東西。有些事，有些情景，有些話語，在你剛剛接觸它的時候，也許并沒著意，但不知為什么，它卻永遠留在你的記憶中，似乎銘刻在那兒了。”（1979年7月26日《人民日報》）由于情緒記憶“是哺育作家個性的搖籃”、“是感情積累的庫房”，“是馳騁藝術想象的基地”、“是藝術欣賞中產生共鳴的琴弦”，因此我們在培養記憶素質的時候，有必要對它給予充分的重視。
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