“原生態”，作為一個新生的文化名詞，卻經歷過具有原始民間鄉土氣息的演變形態，幽幽地散發著沒有任何雕琢的質樸氣息。給人真實、清新的淳樸感覺，如二月春風般輕盈地滋潤著中國大地。
而“原生態”文化的意義則借用了自然環境和地理科學的概念，可以簡單地理解為自然狀態下的、未受人為影響和干擾的原始狀態。如今，“原生態”文化已經成為了人們心中的世外仙境；成了原始美、天然美、自然美的代名詞，是人類回歸自然、與自然達到和諧的良好途徑。
“原生態”文化是生活中的文化，是時間與空間抽象的結合體。隨著時間的變遷和社會的發展進步，“原生態”文化已經擴充到多個文化領域，這其中就包括了很多全新的文藝形式，比如寫作。
“原生態”寫作的理論和實踐在我國源遠流長。比如，孔子的“興，觀，群，怨”、韓愈和柳永的古文運動以及晚清時期的白話文運動等，都是“原生態”寫作的萌芽狀態，但是到了隋唐時期，由于科舉制度的沒落導致了“原生態作文”慘遭封殺。直到葉圣陶先生提出“作文與做人相結合”的口號后，“原生態作文”才又初見端倪。
對于中小學生“原生態”作文的準確定位，“喚醒和呵護青少年的生命意識”這一口號再合適不過了。
真誠地面對生活，大膽地寫作，快快樂樂地生活，讓課堂教學和學生的作文寫作回歸釋放情感、交流心靈之天然。
2008年，小學語文期中考試中，杭州一名六年級學生寫了一篇《我對她的愛情》。此事一出，轟動了中國整個教育界。閱卷老師自然地分成兩個“派別”，反對的老師認為，作為小學生，該生存在著嚴重的思想問題，應不予以得分；支持的老師則認為，就文章本身來看，主題鮮明、語言流暢，應該予以得分。
對于此事，校長說：“我給這篇作文打90分！因為它真實地反映了孩子的內心世界，我們一直要求學生寫作文寫出真情實感，現在有孩子達到了這一要求，是可貴的，不應該抹殺……”。
寫文章要求的真情實感是學生寫作的基本要求，而當學生真得流露出內心純真的“原生態”感情時，卻被別人否定。從某種意義上說，必然會扼殺孩子的天然本性。況且，每個人都有自由的權利，六年級學生已經進入青春期，內心萌生戀愛情愫本來是一種正�，F象。他們真誠地將我們人人生來就有的“原生態”思想表達出來不正是對“原生態”作文的最好闡釋嗎？
正如美國著名教育家杜威所言：“如果學生不能籌劃他自己解決問題的方法，自己尋找出路，他就學不到什么；即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學不到什么�！笨墒乾F實中，很多學生卻在老師規定的所謂真情實感的條條框框中抒發他們的感情，這種被人為因素所干擾的作文哪里會有“原生態”的身影？
“原生態”作文應該遵循作文教學的本性、特有的生存面貌和發展規律。其核心標志就是作文教學的所有活動必須以學生身心發展的特點和規律為依托，喚醒、激勵、鼓舞學生自由發揮，將內心的真實思想感情真誠地表達出來。
要想實現作文 “原生態”化，作文教學工作就必須符合人的天性及其發展規律。對學生多一些鼓勵，少一些扼殺。只有這樣，才能讓學生健康快樂地成長；只有這樣，學生作文才能實現真正意義上的 “原生態”。
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