一、文章主旨。
文章從記述墨地遺跡入手，指出王羲之的書法達(dá)于精妙的境界，是“以精力自致”，并非出于“天成”，從而闡明了任何成就的取得都要依靠勤學(xué)苦練的道理，勉勵人們刻苦學(xué)習(xí)，提高道德修養(yǎng)。
二、結(jié)構(gòu)內(nèi)容。
《墨池記》是“記”體。按照“記”體的格式，先記地點，次寫景物或傳說，再寫事情，然后寫功用或影響，最后說明作記原由。由此，本文可分為三部分。
第一部分（第1段）首先直接說明墨池的所在，接著指出古跡不實，然后強(qiáng)調(diào)不由天成，而須“以精力自致”由物及人，題小意宏，發(fā)人深省。第二部分（第2段）交代作“記”緣由，諷諭宣揚不當(dāng)。
第三部分（最后一段），交代了寫作時間、作者，屬于“記”這種文體的固定體例。
三、以小見大的構(gòu)思。
這是一篇雜記，作者由墨地的一個傳說，引發(fā)出學(xué)習(xí)必須勤學(xué)苦練的道理；再由學(xué)習(xí)書法推及到道德修養(yǎng)；最后又由“人有一能”尚為后人追思不已，推及“仁人莊士之遺風(fēng)余思”必將永遠(yuǎn)影響后世。步步推進(jìn)，層層深入，給人以深刻的啟示。本文題目不大，但文章緊扣“墨池”這個中心，通過王羲之墨池的具體事例來闡明道理，生發(fā)廣，開拓深，使文章中心突出，不生枝蔓，而內(nèi)容豐富，收到以小見大的效果。
四、鮮明突出的中心。
本文是一篇雜記，但雜而不亂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法細(xì)密，條理分明，層層相生。文章先由墨池故跡推出人的能力是靠“以精力自致”，并非“天成”的結(jié)論，再從學(xué)不可少，推出要深造道德需要付出更多的努力；后又從王教授求文想到“雖一能不以廢”，又從人有一能“而使后人尚之如此”推出“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對后世影響會更大。文章邊敘邊議，層層生發(fā)，縱橫開合，曲折盡意。如關(guān)于王羲之的墨池，大概在當(dāng)時就已不止一處，作者既為臨川墨池作記，據(jù)此考據(jù)一番，也是符合“記”這種體裁的寫法的。但是作者只用“豈信然邪”一筆帶過，不去節(jié)外生枝，而是順此引導(dǎo)人們?nèi)ネ凭客豸酥欠裰皇窃凇疤妊鹚另А敝嗖啪毩?xí)書法的，然后一語破的地說明道理。從全文看來，記事是次、是略，說理是主、是洋。道理雖然因事而發(fā)，但說理是目的，記事是手段，這樣安排結(jié)構(gòu)，文章的主題顯得鮮明突出。
五、平實含蓄的語言。
《墨池記》是曾鞏雜記中的佳作，也是他散文創(chuàng)作中有代表性的作品，體現(xiàn)了其文從容平實、委婉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格特色，歷來為人們所重視。沈德潛評此文說：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之語言精練自然，筆調(diào)委婉有致。一篇不足四百字的短文，有敘事，有議論，內(nèi)容豐富，得益于其語言之精練；文章不重辭藻雕飾，顯示出平實、自然的作風(fēng)；多用詰問語氣，但卻不大聲色，多以測度語氣出之，給人紆徐從容，一唱三嘆之感，使得文章亦婉轉(zhuǎn)含蓄，富有啟發(fā)性。
六、設(shè)問句的運用。
本文中運用了不少的設(shè)問句，于委婉含蓄中，富有發(fā)人深思的無窮意趣。如：豈有消樣肆恣，而又嘗自休于此邪？（莫非他在隨心所欲、縱情漫游途中，在這臨川歇息，停留過嗎？）此處用設(shè)問推測的語氣，指出他曾到臨川一帶，也就是間接解釋了臨川城東為什么會留下墨他遺跡的原因，補(bǔ)充說明了臨川墨池的來歷。再如：“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？”（我推測王君的心意，難道是由于他喜愛別人的長處，即使只是一技之長也不讓它埋沒不聞，因而連他的遺跡也一并重視嗎？）用此設(shè)問，推究王盛良苦用心，同時也表明作者寫這篇“記”的深意所在－－不僅僅重視遺跡，而更重要的是“勸其學(xué)者”勤學(xué)苦練以成大器。
七、教學(xué)方法建議。
1、文章名為《墨池記》，但是作者的寫作目的并不單在狀寫墨池，而是意在勸學(xué)。教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文內(nèi)容，以便理解文章的真正寫作意圖。
2、自古以來，有關(guān)王羲之的故事廣為流傳。教師可以多搜集一些相關(guān)內(nèi)容講給學(xué)生聽，以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。
3、在疏通文字、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可以啟發(fā)學(xué)生再找一些勤學(xué)苦練的古代故事在班里交流，以培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的精神。
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