尊敬的各位評(píng)委老師，
大家好：
我是8號(hào)參賽選手，我來(lái)自第八實(shí)驗(yàn)中學(xué)，我的名字叫八哥，今天我說(shuō)課的題目是選自人教版《歷史》七年級(jí)（上冊(cè)）第三課《華夏之祖》。下面，我將從說(shuō)教材、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、學(xué)生學(xué)情、教學(xué)方法、教學(xué)程序六方面展開(kāi)。
一、 說(shuō)教材
《華夏之祖》這節(jié)課位于人教版課標(biāo)教材七年級(jí)上冊(cè)第一單元“中華文明的起源”的第3課，本課內(nèi)容是第一單元“中華文明的起源”的一個(gè)重要組成部分，它承接前兩節(jié)的祖國(guó)境內(nèi)的原始居民和原始的農(nóng)耕生活，介紹原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期的“人文初祖”黃帝和他對(duì)中華文明奠基所作的貢獻(xiàn)，堯、舜、禹時(shí)原始社會(huì)末期的民主禪讓制，及禹建立國(guó)家、原始社會(huì)終結(jié)。也提啟了下一單元內(nèi)容國(guó)家的產(chǎn)生。
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生了解遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代中華文明起源的基本概況，包括黃帝以及他對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)、堯舜禹的“禪讓”和原始社會(huì)走向終結(jié)的有關(guān)史實(shí)，為學(xué)生進(jìn)一步了解我國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)時(shí)代的歷史發(fā)展進(jìn)程、中華文明的演進(jìn)奠定基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中初步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的搜集解讀、分析歸納能力，進(jìn)行歷史感知、想象的形象思維能力及其全面系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力。 最后，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在物質(zhì)文化方面對(duì)人類文明的演進(jìn)做出了巨大的貢獻(xiàn)；中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)其民族意識(shí)。
三、說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：什么是部落聯(lián)盟，黃帝對(duì)人類的'貢獻(xiàn)；夏朝的建立。
難點(diǎn)：為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？ “禪讓制”的實(shí)質(zhì)和表現(xiàn)。
四、說(shuō)學(xué)生學(xué)情
初一學(xué)生剛剛接觸歷史，尤其是對(duì)比較遙遠(yuǎn)的上古史非常陌生，此外還保留著許多小學(xué)生的行為方式和思維習(xí)慣，抽象思維能力不強(qiáng)，對(duì)于感性的圖片、動(dòng)畫(huà)、影像資料比較感興趣，而對(duì)于抽象的概念和社會(huì)制度的演變則相對(duì)陌生，難以理解把握。因此需要借助多媒體教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古今對(duì)比，加強(qiáng)理解，在鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，還需教師及時(shí)有效地進(jìn)行指導(dǎo)。
五、 說(shuō)教學(xué)方法
為了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，本節(jié)課我將采用情景教學(xué)法、講授法、討論法、問(wèn)題探究法和多媒體輔助法相結(jié)合。具體以指導(dǎo)學(xué)生搜集資料課前預(yù)習(xí)，課堂上分析史實(shí)為基礎(chǔ)、以問(wèn)題為載體、以多媒體為輔助手段、以探究活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)方式，通過(guò)分析歸納、分組討論，古今對(duì)比，情境體驗(yàn)和聯(lián)系實(shí)際，達(dá)到師生交流互動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都能自主獲取、應(yīng)用和升華知識(shí)。
六、說(shuō)教學(xué)程序
（一）導(dǎo)入新課。給學(xué)生播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動(dòng)》，并向?qū)W生提出問(wèn)題：炎黃子孫的說(shuō)法從哪里來(lái)，什么是炎黃？導(dǎo)入新課。
（二）學(xué)習(xí)新課。
承上啟下，教師講授。首先多媒體展示介紹《黃帝圖》、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，使學(xué)生對(duì)黃河流域的空間位置和炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)范圍及其征戰(zhàn)有直觀的了解認(rèn)識(shí)。 接著，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材炎黃戰(zhàn)蚩尤的部分，理解思考的基礎(chǔ)上，概括并簡(jiǎn)述部落聯(lián)盟的概念和涿鹿之戰(zhàn)的征戰(zhàn)雙方、過(guò)程和結(jié)果。然后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，得出涿鹿之戰(zhàn)為華夏族的形成奠定基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)。
教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材及孫中山的一段話，觀察教材中的插圖《傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》，參與并引導(dǎo)學(xué)生分組討論問(wèn)題：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”要求學(xué)生找出可以論證此結(jié)論的傳說(shuō)依據(jù)，并自由發(fā)表觀點(diǎn)，之后讓學(xué)生討論段末的動(dòng)腦筋“ 你對(duì)黃帝時(shí)期有關(guān)發(fā)明的各種神話傳說(shuō)有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學(xué)？”， 引導(dǎo)學(xué)生思考遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的關(guān)系，均由教師加以評(píng)述總結(jié)。最后多媒體展示出《祭黃帝文》，加深學(xué)生對(duì)黃帝功績(jī)的認(rèn)識(shí)。再鼓勵(lì)學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)黃帝的評(píng)價(jià)和感受。
禪讓制是本課的難點(diǎn)所在，在講述堯、舜、禹的“禪讓”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材分析理解“禪讓”的特點(diǎn)，由教師指出 “禪讓” 的實(shí)質(zhì)（原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度），再由學(xué)生閱讀有關(guān)小字的材料，解答說(shuō)明。隨后教師設(shè)問(wèn)：什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？它與當(dāng)今的人才選拔制度有何異同。最后在說(shuō)明“夏朝建立，原始社會(huì)終結(jié)”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系、歸納前兩課的有關(guān)內(nèi)容，初步向?qū)W生引入生產(chǎn)力、剩余產(chǎn)品、私有財(cái)產(chǎn)、及階級(jí)等概念，幫助和加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解，從而形成對(duì)原始社會(huì)發(fā)展過(guò)程的系統(tǒng)完整認(rèn)識(shí)。
教師可以作一圖示講解說(shuō)明。
（三）升華
講課完畢后，留下思考題：國(guó)家是怎樣形成的？讓學(xué)生課下結(jié)合所學(xué)知識(shí)多渠道搜集材料，獨(dú)立思考小組討論，形成整體的發(fā)展的歷史觀，而不是分裂地、孤立地看待某一歷史，培養(yǎng)學(xué)生的整體史觀和文明史觀。
另外，向?qū)W生推薦與本課相關(guān)的影視資料、網(wǎng)站及書(shū)籍等。
以上是我對(duì)本節(jié)課的理解和設(shè)計(jì)。敬請(qǐng)各位老師賜教！謝謝！
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